Buku Sukses Dengan Berpikir Dan Melakukan Tindakan Positif

 Anda akan menjadi dengan apa yang menjadi fokus

Hal utama yang dikendalikan seseorang adalah sikapnya dan dengan sikap membentuk nasibnya

Agar maju dalam hidup tiap pribadi harus mengambil inisiatif untuk melakukan sesuatu. Sesuatu itu didefinisikan sebagai tindakan. Tindakan disebut dasar kesuksesan dalam hidup siapapun karena tindakan yang lainnya tidak akan memiliki nilai

4 prinsip yang menjadi landasan: kepastian tujuan, menuju ke arah yang jauh lebih dari yang diminta, persekutuan perencana dan iman yang diterapkan

Pergi dan berbuatlah demikian

Bahkan bila berada dijalur yang benar, akan ditabrak jika tetap duduk disitu

Ada hubungan kuat antara pikiran dan tubuh dengan satu kejadian memengaruhi yang lain

Lakukan apa yang kamu bisa, dengan apa yang kamu miliki, dimanapun kamu berada

Tidak akan menggapai bintang kecuali menjangkaunya

Mimpi adalah jiwa untuk terus bergerak, tumbuh, belajar, mencintai, memberi, merasakan, mencium, berani bahkan gagal, dan bahwa terus mencoba. Bermimpi adalah cara jiwa memacu, memberi alasan untuk mencari dan menggapai bintang. Mimpi menciptakan kenyataan saat ini dan yang diharapkan akan terjadi

Banyak hal yang layak dilakukan dinyatakan tidak mungkin sebelum dilakukan

Pikiran memiliki pengaruh pada sistem kekebalan. Suasana hati positif terkait dengan lebih sedikitnya keluhan tubuh dan pemulihan cepat dari coronary artery bypass surgery, bedah bypass arterti coroner)

Tidak bisa selalu mengubah kenyataan fakta tetapi bisa mengubah interprestasi kenyataan

Mimpi bisa kerja bila menginginkan untuk berkerja. Yang harus dilakukan supaya mimpi dapat berkerja adalah mau tersenyum dan percaya

Semua orang yang bertindak adalah pemimpi

Jiwa berperan penting dalam kesehatan fisik

Mimpi kemarin adalah harapan ini dan kenyataan esok

Fud = fear, uncertainty, doubt

4 langkah mengalahkan FUD

1. Kembangkan persepsi positif

2. Mimpikan mimpi yang mustahil

3. Maafkan mereka

4. Jangan khawatir: jangan mengkhawatirkan hal kecil dalam hidup, semua hal dalam hidup ini kecil, bila tidak bisa terbang mengambanglah

(Bahagia adalah mereka yang tinggal di perdamaian

Damai adalah mereka yang tinggal dalam cinta

Mencintai adalah mereka yang tinggal dalam pengampunan

Mengampuni adalah mereka yang tinggal dalam pengertian

Mengerti adalah mereka yang tinggal dalam kebijaksanaan

Bijak adalah mereka yang tinggal dalam kebijaksanaan

Bijak adalah mereka yang tinggal dalam kebahagiaan)

Kekhawatiran memberikan bayangan besar bagi masalah kecil

6 alasan untuk tidak khawatir:

1. Menghalangi tindakan positif

2. Menghancurkan kebahagiaan dan kesehatan

Otak kelenjar terbesar dalam tubuh menghasilkan arus konstan zat biologis yang memengaruhi setiap sel dalam tubuh. Kekhawatiran membahayakan sistem kekebalan. Kekhawatiran kronis mengurangi keefektifan sel T pembunuh dan sel sistem kekebalan. Kekhawatiran menyebabkan penyakit jantung, stroke, kanker, tekanan darah, penyebab kematian lainnya

Serum kolestrol bisa diukur setiap 2 jam setelah stres ditetapkan dan kortison yang jatuh cukup cepat setelah stres, kolestrol tetap selama beberapa saat. Stres menekan kadar kolestrol 8 - 36%

3. Kekhawatiran adalah kecanduan yang luar biasa

4. Membuat gemuk atau merasa lapar

5. Khawatir karena alasan yang salah

6. Tidak akan berhasil

Cara terbaik untuk menyingikirkan kekhawatiran adalah dengan bertindak

Tertawa: agar mereka dipenuhi kebahagiaan

Bertindak: agar mereka tahu apa yang mereka lakukan

Memberi kekuatan: agar mereka bersemangat

Berbicara dengan cinta: agar cinta menguasai rasa takut

Berbicara perlahan: memberi mereka alasan untuk tersenyum

Berbicara dengan gembira: agar mereka menemukan kebahagiaan mereka

Sentuh yang khawatir dengan kebahagiaan jiwa, dan akan berkerja sebagai obat bagi jiwa mereka. Dengan senang hati memberikan bahu untuk bersandar, telinga untuk mendengar, hati untuk mengerti

Tidak pernah takut akan kesedihan dari kekhawatiran: hanya satu senyuman yang diperlukan untuk memecahkan ribuan air mata

Bernyanyi: tersenyum bagi yang khawatir, menghabiskan waktu dengan yang khawatir, memberi semangat bagi yang khawatir

Berdoa: berikan dengan semua kebahagiaan yang ada dalam diri maka semua akan diberkati

Banyak hal yang terjadi karena ilusi dan ilusi adalah kenyataan

Rasa koherensi: tingkat ketika seseorang memiliki perasaan yakin yang meresap dan tahan lama dinamis bahwa:

1. Usaha yang berasal dari lingkungan internal dan eksternal seseorang dalam jalan hidup terstruktur, bisa ditebak, dan dijelaskan

2. Sumbernya tersedia bagi seseorang untuk memenuhi permintaan yang diajukan oleh stimuli ini

3. Permintaan ini dipandang sebagai tantangan yang layak diinvestasikan dan dilibatkan

Resep SOC:

1. Dapat dimengerti

2. Dapat diatur

3. Berarti

Kesuksesan sering kali hanya masalah bertahan sedikit lebih lama

Satunya keberuntungan yang dimiliki orang hebat adalah dilahirkan dengan kemampuan dan tekad untuk mengatasi kesialan

Kegagalan adalah kesempatan untuk memulai lagi dengan lebih cerdas

Kesulitan menciptakan genius

Kegagalan bisa berarti:

1. Terlalu cepat menyerah

2. Pendekatan yang salah

3. Hal yang salah

4. Talenta yang belum dikembangkan

5. Butuh istirahat

6. Memeriksa motif

7. Harus ingat bahwa seorang manusia

Kita terus dihadapkan pada kesempatan yang besar yang disamarkan dengan cerdas yang tak mampu dipecahkan

Kita semua gagal, yang terbaik dari kita adalah yang paling sedikit

Stickitivituity: kemampuan berpegang pada tugas, tak peduli seberapa lama atau sulitnya tugas

Pikiran adalah tempatnya sendiri dan dalam dirinya bisa membuat surga dari neraka, atau neraka dari surga

5 kebajikan: antusiasme, keyakinan, cinta, pengampunan, dan kegigihan

Orang yang berada didunia ini adalah orang yang berdiri dan mencari keadaan yang mereka inginkan dan bila tidak bisa menemukannya, membuatnya

Yang terpenting bukan apa yang sudah hilang tetapi apa yang masih dimiliki

Orang gembira dan ceria memiliki kesehatan mental:

1. Kemampuan memupuk pikiran positif tentang diri, bukannya berkutat pada kekurangan

2. Kemampuan terus bergerak demi tujuan dalam kehidupan

3. Kemampuan untuk terus bergerak, tak peduli apa kata orang lain

Seberapa gembira seseorang itu di bentuk dari seberapa gembira mereka dalam pikiran mereka sendiri

Kebahagiaan tergantung pada diri sendiri

Permulaan adalah setengah dari setiap tindakan

Cara menetapkan tujuan: keyakinan

Afirmasi adalah cara untuk mengubah hidup

Psiko neuroimunologi: masalah yang dimulai dari pikiran negatif dan tindakan negatif

Pikiran menjadi kata, kata menjadi tindakan, tindakan menjadi kebiasaan, dan kebahagiaan menjadi sifat. Dari pikiran ke sifat, sifat ke kimia biologis, dari pikiran ke kesehatan atau penyakit

Hidup seorang manusia adalah apa yang dibuat oleh pikirannya

Seorang pribadi adalah apa yang dipikirkan sepanjang hari

Bila mengingat tujuan positif dan memikirkan bahwa hal itu akan tercapai faktanya akan mengalami perasaan menang

apapun dalam pikiran seorang manusia yang bisa dirancang dan dipercayai, itu akan dicapai

Read More

Novel Toko Kelontong Namiya ~Keigo Higashino

 

#TokoKelontongNamiya

Atsuya, Kohei, dan satu pemuda lagi melarikan diri dengan mobil curian dan mobil toyota crown itu mogok kini mereka meminta pertolongan seseorang dan saat itu pukul 2 pagi dan sampailah di perumahan. Rumah itu dibangun dengan desain serupa tetapi hanya sedikit jendela yang lampunya menyala. Ada bangunan rumah pribadi dan toko. Bagian rumah terbuat dari kayu dengan bentuk rumah khas Jepang dan tokonya seluas 2 km dipasangi pintu gulung dalam keadaan tertutup. Ada lubang di pintu untuk memasukkan surat disebelah berdiri sebuah pondok yang berfungsi sebagai gudang penyimpanan dan dulu dijadikan garasi. Tokonya bernama toko kelontong. Kunci pintu belakang rusak. Ketika mereka didalam rumah dan ada yang mengirimkan surat dirumah yang seharusnya memang tidak ada penghuninya karena rumah itu kosong dan surat itu bertuliskan kelinci bulan yang ditulis dengan huruf bulat. Surat itu bertuliskan seorang wanita yang menggeluti sebuah cabang olahraga dan menjadi calon perwakilan negara diolimpiade tahun depan,dia mempunyai kekasih yang selalu mendukungnya untuk mengikuti olimpiade tetapi kekasihnya mempunyai penyakit kanker dan ingin melihat wanita itu tetap mengikuti olimpiade karena itu kebanggaannya,dan wanita itu mendengar tentang toko kelontong Namiya

Toko itu dipercaya jika konon seseorang mengirimkan surat dan memasukannya kedalam lubang surat di pintu gulung toko surat balasannya ditemukan di kotak penyimpanan botol susu sapi yang ada dibelakang toko esok harinya. Menurut pemilik Namiya Fuzi bahwa ini semua karena lelucon anak mengganti namanya menjadi Namiya dan dibawah nama toko bisa diajak berdiskusi, tetapi yang anehnya adalah ketika surat ditaruh dan surat balasan datang dalam waktu 5 menit dan tidak sinkron dengan jawaban yang ditulis Kohei

Tapi yang aneh lagi posisi bulan tidak berubah sejak mereka datang ke rumah itu dan pukul 03.42 tetapi Atsuya mengotak atik hpnya sekarang 02.36 karena aliran waktu yang berjalan di rumah berbeda dengan diluar. Waktu dirumah terlihat sangat panjang tetapi waktu diluar sangat sekejap

Menurut Atsuya lubang surat dipintu gulung dan kotak botal susu adalah penghubung di masa lalu

Wanita itu berasal dari tahun 1979 menurut dari film dan lagu yang dia suka.

Wanita ini bimbang ingin menemani kekasihnya yang sesama atlet dan hanya mempunyai setengah tahun lagi untuk hidup karena kanker atau mengikuti olimpiade karena kekasihnya tidak ingi  wanita ini menyerah dan itu mimpinya. Hingga akhirnya wanita itu memilih olimpiade tetapi olimpiade itu dibatalkan karena masa perang dan kekasihnya meninggal karena kebahagiaan melihat wanitanya tetap mengikuti olimpiade

Serichan tidak suka jika orang menyanyikan lagu natal karena itu membuatnya teringat orang tua yang menyiksanya bersama dengan si adik. Mereka kini ada di perlindungan anak. Alasan itu kenapa saat Katsuro memainkan musik itu gadis itu tidak suka dan memalingkan muka

8 tahun lalu Nenek Katsuro meninggal karena penyakit hati dan ginjal. Dan adiknya Emiko menelepon untuk datang ke pemakaman dan menyuruhnya pulang untuk menjenguk ayahnya yang sakit.

Katsuro ingin menjadi musisi profesional itulah alasan dia berhenti kuliah bahkan ketika 2 SMP dia belajar gitar dengan kakak temannya dan itulah awal Katsuro menyukai musik. Ayahnya pemilik toko ikan terkejut mengetahui keinginan Katsuro untuk bermain gitar karena menurut ayahnya itu sama saja dengan berandalan. Ayahnya akhir melunak setelah Katsuro berjanji akan bejalar, wajar karena baru kali ini Katsuro menginginkan sesuatu hingga seperti itu dan ayahnya meminjam gitar yang digadaikan, Katsuro mempunyai klub band saat SMA tetapi bubar karena salah satu anak bandnya ada yang gagal lulus ujian Universitas, Katsuro kuliah jurusan ekonomi di Tokyo dan orangtuanya ingin dia menjadi penerus pemilik toko ikan, dia sempat ikut klub musik di Universitas tapi dia keluar karena pemainnya hanya bermain saja hingga dia mendaftar audisi menyanyi walaupun gagal di awal tapi dia membuktikan bisa melalui itu. Katsuro memutuskan meninggalkan kuliahnya di usia 21 tahun dan orang tuanya datang ke apartemennya karena dia tidak tau apa yang diinginkan Katsuro. Katsuro ikut konser amatir dan mengirim demo tape tapi belum ada tanggapan dari perusahaan rekaman hingga akhirnya di  bertemu dengan kritikus musik dan membuat 2 lagu karyanya karena dia juga ingin menjadi penulis lagu. Sebenarnya ayah nya ingin Katsuro menjadi apapun yang dia sukai dan tidak keberatan sekarang jika anak pria nya menginginkan hal itu. Toko itu merupakan warisan dari ayah Takeo itu kenapa toko itu hingga saat ini tetap berdiri, Takeo mengeluarkan pisau dimakam ibunya karena dia gagal membuat putranya menjadi ahli waris toko Outmasu itu, saat itulah Katsuro melihat toko kelontong Namiya karena sang kakek Namiya selalu mendengarkan keluh kesahnya

Ayahnya ingin agar Katsuro bisa menunjukan bahwa dia bisa sukses didunia musik dan jangan pulang sebelum sukses dan membuktikan itu dan lagunya ada di sampul cd depan, dia juga sering tampil live. Dan ditawari untuk berkerja sebagai musisi diperlindungan anak dan dia mati karena menyelawatkan nyawa seorang anak yang hampir terbakar dan lagunya yang terkenal adalah terlahir kembali

Namiya Takuyaki sedang berada di Stasiun dia merada ada sesuatu yang aneh pada jamnya yang menunjukan 20.30 tetapi di Stasiun 20.45, jam ini berusia 20 tahun yang dia dapatkan saat kelulusan dari ayahnya, Takayuki datang ke toko keluarga Toko Kelontong Namiya, keluarganya selalu berlangganan susu sapi

Ibunya meninggal karena penyakit jantung, dan ayahnya Yuji (Kakek yang menulis surat) , Yoriko (kakak Takayuki) berkerja di konsultan pajak dan dia biasa untuk mengelola keuangan toko itu dan toko itu bangrut dan Takayuki meminta ayahnya untuk tinggal bersamanya. Takayuki berkerja di penjualan dan penyewaan peralatan kantor,setelah beberapa lama Yurio akhirnya memutuskan tinggal dengan Takayuki dirumah barunya, tapi setelah satu minggu Yurio pingsan dan diagnosis jika dia mengalamai kanker hati stadium akhir bahkan operasi juga tidak akan menolongnya, permintaan terakhirnya dia hanya ingin kembali ke toko, dan meminta satu permintaan itu kepada Takayuki dia juga memberi wasiat yaitu ketika semua orang berusia 33 tahun pada 13 september wafat Yurio sesi konsultasi Namiya akan dibuka kembali pukul 00.00 sampai menjelang fajar. Dia ingin tahu pendapat semua orang yang telah menulis keluh kesahnya dan meminta mereka untuk tetap mengirim surat dan memasukannya ke pintu gulung. Takayuki berhenti dari toko karena dia membaca sebuah artikel dimana ada seorang wanita yang berkonsultasi dengannya,wanita itu menceritakan jika dia mempunyai anak dari pria yang sudah berkeluarga dan memilih untuk aborsi tetapi akhirnya memutuskan untuk bunuh diri bersama bayinya yang berusia satu tahun tetapi  bayi itu selamat dan dia kini sudah menjadi anak2 yang dititipakan di panti asuhan ketika mengetahui bahwa ibunya Kawabe Midori berniat membutuhnya dan dia menjadi frustasi tapi kemudia dia bertemu dengan Seri yang mengatakan bahwa Kawabe sering menunggak biaya sewa apartemen karena dia tidak punya perkerjaan dan dirumahnya hanya ditemukan susu bayi dan makanan basi yang membuatnya mempunyai berat badan hanya 30 kg menurut cerita sebenarnya bahwa Kawabe akan membawa bayinya ke rumah sakit tetapi dia mengalami anemia hingga pintu mobil terbuka saat terjatuh ke laut dan mengeluarkan bayinya dari mobil yang memiliki bobot 10 kg dan Kawabe meninggal, kini anak itu menjadi manajer seri dan seri menjadi pusisi papan atas untuk menghargai Katsuro, dia juga bermimpi dimana kejadian ada orang yang mengirimkan surat dan kejadian itu terjadi berpuluh tahun kemudian saat kejadian Atsuya, Shota, dan Kohei berada di toko itu, Yurio menerima surat dari masa depan seperti seorang bocah yang mengirimkan surat untuk mengetahui bagaimana mendapatkan nilai 100 dan di masa depan dia menjadi guru

Yurio menerima surat kosong dan menjawabnya, waktu dirumah itu lebih lama dari waktu di luar dan saat Yurio sudah dimakamkan, Takayuki bertemu dengan wanita atlet anggar itu yang pernah dikirimkan surat oleh Shota, dan saat bulan November ketika mereka mengirimkan surat untuk atlet itu ternyata Yurio sedang dirumah sakit. Takayuki adalah kakek Shungo, dia meninggal tahun lalu karena kanker perut

Kosuke datang ke kota dimana 40 tahun lalu dia tinggalkan, toko ikan milik ayah Katsuro kini sudah tutup dimana ibunya sering belanja disana, Haraguchi Eiko adalaj pemilik kedai minuman alkohol

Keluarga Kosuke merupakan keluarga yang berada dimana apapu  bisa didapat dengan cara mudah, bisa dikatakan jika ayahnya mempunyai perusahaan dimana perusahaan itu menjual barang murah menjadi harga yang tinggi, kemauan Kosuke diperoleh dengan mudah termasuk kaset the beattles milik sepupunya yang meninggal. Tapi saat 1970 pada penyelenggaraan pameran Internasional Kosuke ingin menghadirinya tapi orang tua nya tidak mengizinkan dan hal yang aneh terjadi keluarganya terasa semakin cuek dengan hidupnya

Ayahnya terlilit utang perusahaan dan memilih untuk kabur dari masalahnya dan debt kolektor , ayahnya berencana untuk membawa kabur keluarganya saat malam hari, permintaan terakhir Kosuke ke ayahnya hanya ingin untuk menonton film The beattles Let it Be karena itu kesukannya tetapi setelah menonton, dia kecewa karena film itu tidak menjelaskan penyebabnya bubarnya band itu dan meminta sahabatnya untuk membeli semua koleksi cd band the beattle dengan harga 10 ribu yen, ayahnya marah karena harga cd itu dijual dengan harga murah dan ketika kabur malan itu terjadi dan semua orang termasuk anak buah tidak tahu akan kepergian itu akhirnya mereka tiba di Fujikawa dan ayahnya tetap memperdebatkan itu dan tidak ada uang saku karena cd itu dijual murah hingga Kosuke akhirnya masuk ke dalam truk dan truk itu membawanya ke Tokyo, dia ingin datang pameran internasional Tokyo dan ingin membeli tiket tapi detektif anak mencurigainya dan membuntuti, tetapi Kosuke tidak ingin menyebutkan identitasnya karena itu berbahaya untuk keluarganya akhirnya dia menggunakan nama Fujikawa dari area peristirahatan terakhir dengan keluarganya dan Hiroshi dari nama pameran itu, bahkan dia memalsukan ulang tahunnya dari 26 Februari 1957 menjadi 29 Juni 1957. Dan dia dibawa ke tempat perlindungan anak, Kosuke sangat mahir memahat kayu menjadi berbagai macam bentuk dan ada seseorang yang berkerja di studio pahatannya yang menawarkannya perkerjaan dan akan diadopsi kini dia sudah beranjak remaja saat John Lennin dibunuh dan dia melihat bahwa tempat perlindungan anak itu terbakar, dan dia juga bertemu Muto Harumi teman dari perlindungan anak itu, setelah 18 tahun Kosuke akhirnya pergi ke Toko Kelonton Namiya dan bertemu dengan Takayuki dan Takayuki mengatakan jika memang benar Kosuke mengirim surat tetapi sebelum Yurio meninggal 8 tahun lalu, anak itu mengatakan jika dia bahagia ikut dengan orang tuanya padahal jelas Kuseo kabur, Eriko itu adalah adik dari sahabat Kuseo yang membeli cd kaset the beatle tetapi sahabatnya itu meninggal dan mewarisi kafe dengan konsep the beatlle kepada adiknya yang membuat adiknya juga band itu, orangtua Kuseo memilih untuk bunuh diri dengan obat tidur dan membuang tubuh anak dan ibu Kuseo ke laut dan ayahnya memilih gantung diri didarat karena obatnya tidak berkerja, tapi hal yang aneh yaitu kenapa orang tua Kuseo tidak menyadari jika Kuseo kabur dari tempat mereka berhenti dan siapa anak yang ayahnya bunuh itu, orang tua Kosuke telah menghilangkan data Kosuke sehingga identitas aslinya tidak diketahui

Ada yang aneh dari toko itu yaitu Atsuya,Kohei dan Shota menerima surat dari masa lalu. Tetapi Yurio menerima surat dari masa depan. Dan mereka bertiga juga dibesarkan di perlindungan anak Taman Marumitsu

Ada wanita yang mengirimkan surat dan surat itu berisikan bahwa dia perkerja kantoran yang berkerja sebagai hostes yang meladeni pria dan memilih untuk membuat kelab malam dan tidak akan menikah tapi Atsuya tidak menyetujui itu karena ibunya melakukan hal yang sama dan ayahnya pergi meninggalkannya itu kenapa dia sering disiksa oleh pria lain. Dan ibunya juga membenci anak dan seakan tidak peduli hingga akhirnya Atsuya di bawa keperlindungan anak, wanita itu juga merupakan anak dari perlindungan anak karena orang tuanya meninggal karena kecelakaan dan dia berkerja di kelab malam karena dia bertemu pria yang mempunyai bisnis makanan dan minuman, dan juga kelab malam. Pria  itu mau untuk memberi uang ke si wanita itu setiap malam di kelab yang sebenarnya pria itu hanya penasihat bisnis

Nama wanita itu adalah Hatsumi dia tinggal dengan kakak nenek dari ibu karena kakeknya meninggal saat perang dan neneknya meninggal karena sakit setelah perang tetapi karena putrinya kembali karena suaminya terlilit utang akhirnya 6 tahun itu dia dititipkan di perlindungan anak, Hatsumi adalah sahabat Shizuko wanita atlet anggar yang kekasihnya meninggal karena kanker, kini Shizuko berkerja di Supermarket besar, kini Hatsumi mempunyai usaha jual beli saham propert. Dan ternyata Kimiko adalah putri dari kakak neneknya dan jual beroperasi sebagai penjual properti dari jual beli apartment dan bisnisnya dia beri nama office little dog. Dia juga teman Kosue dan itulah awal dia menamakan perusahaan itu.

Pemilik perlindungan anak itu seseorang yang menjadi guru dan bertanya ingin nilai 100 ke Yurio tetapi uang warisan itu dibangun menjadi pusat perlindungan anak, dia kawin lari dengan pria yang dia temui. Tetapi hubungan itu tidak disetujui dan ayahnya melarangnya untuk berhubungan lagi. Namiya yang seorang perkerja pabrik akhirnya mengirim surat ke wanita itu Akiko, mereka menjalin hubungan tapi tidak disetujui, Akiko hidup sendiri hingga akhir hayat dan dia memilih untuk mendirikan perlindungan anak itu dekat dengan kampung halaman Namiya.

Minazuki (pengelola taman Marumitso) meninggal dan diwariskan ke anak putranya dan juga Kariya. Tapi Kariya memiliki penggelapan dana bantuan dan Hatsumi ingin berinvestasi dan mengelola taman itu

Ketiga orang itu mencuri barang milik Hatsumi karena tidak tahu bahwa dia orang yang suratnya mereka balas tapi setelah membaca surat itu akhirnya Atsuya, Shota dan Kohei tidak jadi mencuri dan mengembalikan barang Hatsumi dan menyerahkan diri ke polisi

Shota dipecat dari toko perlengkapan rumah tangga dan berkerja di Konbini, Kohei pengangguran karena bengkel mobilnya bangkrut, Atsuya juga pengangguran dulunya dia berkerja di pabrik pembuat komponen dan dia dituduh membuat kesalahan

Jika peta itu kosong, lakukan hal yang disukai

Read More

Buku Jalan Panjang Untuk Pulang

A. China

Kota Hefei dikenal sebagai kota sejarah dari hakim legendaris karena keadilan, putra kebanggaan kota Hefei. kisah legendaris 3 kerajaan alias Sam Kok, sang filsuf Lao Tzu, ahli pengobatan Hua Tuo, seniman Hu Shi sampai presiden Tiongkok Hu Jintao, adalah kebanggan Provinsi Anhui.  Seniman lukisan besi menggantikan tinta dengan potongan kawat besin, menggunkan palu, tang, patri, dan pijaran api. kawat besi hitam meliuk elegan di atas kanvas putih menjelma menjadi lukisan pohon bambu semi 3 dimensi yang bisa bergerak mengangguk - angguk seperti diterpa angin atau gambaran perempuan kuno dalam ekspresi misterius, guratan kaligrafi yang menggambarkan karakter seorang Guo Muruo.  Anhui menjadi pusat perdagangan  dimulai dari saudarar kuno di zaman dinasti. para saudagar membangun rumah besar yang keindahnnya berkutat pada detail: ukiran kusen pintu, kasur, altar, jendela, sampai lubang cahaya di atap rumah. dan kini Anhu modern memiliki komoditas dagangan baru khas era globalisasi: industri pariwista. para leluhur masih dilibatkan, dikemas, dipamerkan, dan ditawarkan, dipadukan dengan pesona keindahan alam dengan berbagai infrastruktur modern 

Begitu memasuki gunung maren ada tulisan Matahari di hati tidak akan tenggelam untuk selamanya barisan huruf emas bertahkta di atas dinding merah. ribuan wajah ketua Mao berjajar rapi di balik kaca, dalm berbagai pose dan ukuran, mulai dari lempeng lencana mungil untuk disematkan di baju sampai piringan logam besar seukuran wajan. dulu ketua Mao pernah menempatkannatalion tentara dalam Barisan Panjang. basis perjuangan para pejuang komunis China melawan penjajah Jepang sekarang menjadi destinasi merah. bangunan yang menggugah semangat patriotisme, kesadaran sejarah, dan kesetiaan pada ideologi. poster zaman revolusi yang terpampang dalam museum mungil di kaki gunung menggambar ingar bingar para buruh Tiongkok menyanyikan lagu Mars revolusi atau para serdadu mengacungkan senapan, atau para petani yang menari di perawahan. dominasi warna merah digantikan warna keemasan dari patung raksasa yang berkilau di puncak bukit. patung dewa Panku Dewa terbesar Tiongkok dipercaya sebagai pencipta alam semesta. berdiri gagah menggenggam bola dunia. di sampingnya ada patung Lao Tzu dan Sakya muni. Dewa Zeus dari Yunani dan Maya dari Amerika Lain, berkumpul di satu tempat. fosil pertama ditemukan di Eurasia itu alasan kenapa Gunung Maren mengusung nama Eurasia. ditengah hutan bambu yang rimbun ada sebuah pagoda mungil. di sekelilingnya ada beberapa kuil kecil, berhiaskan patung Buddha Maitreya dan para arhat dibangun kembali pada tahun 2002/2007. 10 tahun Revolusi Kebudayaan dari 1966 - 1976 adalah masa puncak ideologi ekstrem dalam sejarah China modern. kaum revolusioner merah pendukung setia Ketua Mao menghancurkan segala hal yang bertentangan dengan ideologi merek dan termasuk budaya, tradisi lama, agama.  Gunung maren berbentuk kepala manusia dan berbadan kuda dalam bahasa mandarin berarti manusia kuda dan mirip pengemis legendaris Qigong

Di seluruh penjuru negeri tiada yang melebihi i di Huizhou. mendaki Huangshan, tidak ada lagi gunung di bawah kolong langit, cukuplah semua! musafir kenamaan China, Xu Xiake dari akhir era dinasti ming menorehkan kesan tentang Gunung Huangsan yang berada di selatan provinsi Anhui. 

siapapun yang pernah menjadi Huangshan, tidak perlu lagi melihat gunung lain manapun. Huangsan memunculkan karya seni lukisan mopit, bait puisi, catatan perjalanan, denting kecapi, alunan sastra. Xu Xiaxe seorang ahli geografi yang sudah mendatangi banyak gunung di China, dan dengan keyakinan mengukuhkan Huangshan sebagai gunung di atas semua gunung. 2 kali kunjungan pada tahun 1615 dan 1618 dengan catatan perjalannya dengan begitu puitis, berperan besar dalam menentukan wajah Huangshan hari ini. Huangsan dibatis sebagai salah satu atraksi utama industri pariwisata China dan menyedot 4 juta turis setiap tahun. Huangshan akan jauh lebih akurat dari pengetahuannya sendiri, ketinggian,temperatur, luar area, koordinat, iklim, jumlah spesies flora dan fauna

Era kejayaan serikat dagang Anhui yang dikenal dsebagai Huishang, berlangsung pada zaman Dinasti Song dan Tang, ketika para saudagar keluar dari lingkungan kampung di Huizhou dan merajai bisnis di seantero Tiongkol bahkan sampai ke Asia Tenggara, Kepulauan Nusantara. 5 tahun berlalu dusun Xidi dan Hongchun di selatan kota Haungshan adalah sisa peninggalan ketangguhan nenek moyang kaum saudagar. sejak tahun 2000, Xidi dan Hongchun masuk daftar warisan sejarah UNESCo, sejak dibuka untuk turisme pada 1989, pembangunan infrastruktur untuk meningkatan kenyamanan pengunjung terus ditingkatkan, dusun semakin kebanjiran turis dalam maupun luar negeri, daya tarik utama Xidi adalah dusun penuh sesak dengan rumah tua, masing dengan komelekan arsitektur, kerumitan dekorasi dan lembaran sejarah yang berbeda.  dalam kultur Huizhou mengutamakan keindahan yang simetris. mereka membangun rumah dengan dinding tinggi tanpa jendela ditambah pengaman pintu berlapis - lapis, komoditas utama garam,teh, dan sutra, keturunan para saudagar besar dan pejabat kuno malah menjadi kaum tani miskin didusun terbelakang, turisme datang di pengujung abad 20, membangkitkan kembali dusun. pintu gerbang perlahan terbuka, ekonomi mebaik, gaya hidup berubah. generasi ke 8 saudagar aram bermarga Hu menawarkan buku dan brosur wisata, sedangkan generasi ke 8 pejabat tingkat sampingan (gubernur) menjajakan kartu pos. di dusun Hongchun dusun serupa yang tata kotanya menyerupai bentuk seekor lembu generasi ke 8 seorang saudagar kaya pemilik rumah besar sibuk membubuhkan tanda tangan dan cap istimewa di atas buku sejarah lokal yang dijual seharga 40 Yuan

B. Mongolia

Di Provinsi Bayan Olgii diujung barat mongolia tidak jauh dari negara kazashtan tinggal etnik minoritas Kazakh, komunitas muslim ditengah  masyarakat Mongolia yang dominan Buddhis. mereka masih mempertahankan sebuah tradisi kuno yang sudah hampir punah: berburu menggunakan elang

Golden Eangle Festival adalah festival elang di Mongolia. Kejelian mata Aquila Chrysaetos elang emas dari Pegunungan Altain di Mongolia Barat, terkenal sebagai yang terbaik didunia. Jarak pandangnya mencapai 10 kali lebih tajam daripada penglihatan manusia normal. pemburu elang dikenal sebagai burkutchu dari kata burkut yang berart elang dan akhiran chu yang berart ahli. Falconer/ Eangle hunter. Aktivitasnya berburu dengan menggunakan elang.  elang sebagai alat berbubur yang mematikan sehingga para pemburu tidak membutuhkan senapan, peluru, racun atau jala. pertandingan ketitisan elang yang ditunjukkan daalm festival adalah penyederhanan dari kultur perburuan bersama elang.  berburu elang awalnya adalah aktivitas yang dimonopoli kaum ningrat. Kaisar Mongol Gengkhis Khan punya pasukan elite pemburu sekaligus pawang rajawali. cucunya, Kubilai Khan sering mengadakan ekspekdisi raksasa perburuan bersama ribuan rajawali pilihan. Seiring meluasnya kekuasaan Imperium Mongol, tradisi menyebar ke Eropa dan Arab.  kini tradisi mewakili rajawali dan elang yang masih diterukan oleh Syekh Arab yang bergelimang harta, yang tidak segan menghabiskan jutaan dolar demi membeli burung ganas. elang adalah bagian dari kehidupan mereka yang nyata sejak bangsa kazakh lahir

Elang pemburu yang jagoan bukan dari bayi elang diculik dari sarangnya melainkan elang dewasa yang ditangkap dari alam liar. Elang adalah binatang yang suka cemburu dan kecerdasan biasa saja. Para burkutchu hanya memelihara elang betina. Ukuran elang betina lebih besar dari jantan. Elang pemburu juga tidak boleh terlalu tua, idelanya berusia 1 hingga 2 tahun. Hewan itu akan dibiarkan tidak diberi makan selama berhari - hari supaya tidak memberontak. Elang binatang yang aktif dan jika matanya terbuka akan memindai seluruh penjuru mencari mangsa dan jika matanya ditutup elang akan berpikir malam telah tiba,mengantuk, tenang, dan kalem. Ketika musim panas hewan ini tidak mampu berburu

Shamanisme adalah cara hidup orang Mongol sejak dahulu kala, mereka percaya jika Bumi memiliki roh, setiap bangsa nomaden yang terus berpibdah, setiap kali berpindah hunian, orang Mongol selalu menutup kembali semua lubang bekas tiang kemah, agar roh Bumi tidak marah, orang Mongol akan menghormati roh api, mereka tidak akan melemparkan sampah apapun ke dalam api di tungku. orang Mongol percaya bahwa pohon yang berdiri  sendirian di tanah lapang juga dihoni roh keramat, sehingga mereka tidak akan berani bermalam di bawah pohon. Kepercayaan terhadap roh alam ini juga memengaruhi tradisi kehidupan mereka sehari - hari. orang Mongol membiarkan rambut bocah laki, mana bocah perempuan. Alasannya agar roh jahat bingung dan tidak menganggu mereka. Ritual menggunting rambut menjadi upcara istimewa, dirayakan besar - besaran, dan harus dihitung tanggal baiknya. saat melihat bayi imut, orang Mongol biasa memuji aduh bayi ini jelek sekali, karena dalam kepercayaan pujian positif akan memanggil roh jahat untuk mengincar si bayi. saat hendak ke rumah, orangtua juga terlebih dulu menggoreskan arang hitam pada hidung balitanya agar roh jahat salah mengira sebagai kelinci. lalu agar tidak diculik setan, anak Monggol dipanggil Nergui, yang berarti tidak punya nama atau si anjing jelek atau si anjing kuning, setelah matahari terbenam jangan sekai memanggil nama anak kecil agar tidak terdengar roh jahat, bayi yang sakit dan tidak kunjung sembuh di bawa ke dukun, dan kadang terpaksa harus diganti namanya agar sembuh. Mongolia telah mengalami perjalanan sejarah puluhan tahun di bahwa komunisme yang memberangus praktik takhayul. lalu, setelah runtuhnya Uni Soviet. Mongolia juga mengikuti jalur modernisasi global, sehingga para nomad Mongol sekarang suah mengadopsi teknologi telepon genggam, dan banyak pula yang meninggalkan gaya hidup nomadisme dan menetap di kota menjadi penduduk Urban. Menurut kepercayaan mereka roh bumi akan tiba saat matahari tenggelam, menurut kepercayaan mereka ada shaman hitam dan putih atau mereka yang dijaga oleh shaman

Tsagaan Nur (Danau Putih) di utara Mongolia, dekat danau raksasa Khovsgol. Di kota ini, padang rumput stepa menyelimuti hampir seluruh Mongolia berakhir, digantikan hutan boreal dan pohon berdaun jarum, yang akan terus menyambung hingga ke Siberia . Menjelang penghujung tahun seluruh Mongolia dibalut salju tebal. Di bulan November suhu rata sudah berkisar -20 derajat Celcius. Tsagaan Nur dihuni oleh orang etnis Darkhat paling tersohor kemampuan magisnya di seluruh Mongolia. Darkhat punya 1/ 2 orang yang menjadi Shaman, dan setiap keluarga menyimpan drum peninggalan dari nenek moyangnya yang Shaman. Shaman hitam berarti shaman yang menggunakan roh jahat

Daerah hutan taiga di ujung utara Mongolia adalah daerah sensitif karena lokasinya di dekat perbatasan dengan Rusia. Orang asing berkunjung harus mengurus berbagai macam surat jalan, menempel stempel dari Moron dan Tsagaan Nuur, terkadang masih diperksa oleh petugas perbatasan. Tsaagan Nuur sendiri seperti Rusia, rumah kayu berwarna warni berjajar seperti mainan lego, tersebar jarang di  atas hamparan padang luas ptih sempurna, di beberapa tempat salju sudah setebal 20 cm. Untuk mencapai hutan pinus yang jarang di bukit itu, orang harus berkuda selama 2 sampai 3 hari melintasi padang luas penuh rawa. Orang Mongol: tulang pipi tinggi, wajah lebar, dan mata sipit. Orang yang menghuni hutan taiga dikenal sebagai Tsaatan berbeda dengan orang Darkhat dan orang Mongol, orang Tsaatan berkerabat dengan bangsa Tuva bangsa Turk kuno yang mendiami Republik Tuva, bagian Federasi Rusia dan bahasanya mirip Turki. Para lelaki berburu dihutan dan baru pulang setelah 2 minggu. Roh hanya datang setelah matahari tenggelam, tidak setiap hari cocok untuk mengadakan ritual. 

3 dalam shamanisme berarti angka yang baik dan kambing juga hewan yang jujur, jika roh itu marah maka dia akan mendorongnya ke api dan mencelakakan shaman, semakin banyak arwah yang dipanggil maka akan semakin lama, selain 3 dan 9 juga angka istimewa. Ada 99 surga, 44 di timur dan 55 dibarat. Meninggal usia 99 tahun adalah impian para shaman, ritual dibutuhkan 2/3/4 jam, tanaman Juniper dianggap sebagai keabadian, lidah Shaman tak gentar oleh api, hidup mereka selalu berpindah ke gunung kecil dan memanfatkan panel surya menggerakan mesin, televisi, televon, radio, modernitas, booking dengan para shaman, shaman mendapatkan bayaran dengan tungrik dan dolar,shaman sekarang membawa ongon padahal itu dilarang

C. Afghanistan 

Orang Afgan menghitung perputaran gerak bumi dan matahari, menetapkan datangnya musim semi ketika matahari tepat berada pada garis balik 22,5 derajat lintang utara (Hari Baru) jatuh pada 21 Maret menandai angka pergantian Syamsiah ketika bulan Hut diganti bulan Hammal pada tahun baru. Afgan mempunyai 3 kalender Syamsiah, Hijriah dan masehi

Merpati hitam akan menjadi putih di Razwa

Mazar e sharif kini rawan teroris. Taliban mengharamkan peringatan nawruz

Bala Hisar benteng dipuncak bukit merupakan garis pertarungan pura mujahidin melawan uni soviet dan didirikan masjid pertama masjid Haji Piyada. Orang Afgan selalu mengadu binatang/ telur rebus dan melakukan permainan buzkashi menarik kambing awal dari olahraga polo dan rugbi tapi dari bangkai kambing/ anak sapi tanpa kepala. Setiap chapandaz meraih bangkai ditengah lingkaran dan tidak ada seorangpun menaruh bangkai kambing diatas pelana, chapandaz menuju bendera Afganistan terletak diujung lapangan berputar kemudian kembali lagi kelingkaran awal, penunggang yang membawa bangkai sampai ke bairak akan mendapat 50 dollar/500 ribu kalau bisa kembali ke titik awal bisa mendapat 2 kali lipat

Orang etnik tajik berada di utara Afghanistan sedangkan taliban orang pashtun di selatan Afghanistan dan mayoritas diseluruh Afghanistan. Orang tajik berbicara bahasa Persia sedangkan orang pashtun berbahasa pastho. Daerah Mazar E Sharif dan sekitarnya dibagian utara Afghanistan dikuasai oleh milisi etnik Tajik dan Uzbek yang beraliansi dengan etnik Hazara Pemeluk Syiah. Taliban berasal dari Kandahar di selatan negeri pertama kali masuk Mazar Mei 1997 setelah berhasil memukul mundur milisi Uzbek. Taliban menerapkan hukum Syariah di Mazar 

Termasuk dengan menutup sekolah dan melarang perempuan keluar ke jalan. Taliban juga berusaha melucuti senjata orang Uzbek dan Hazara, tetapi orang Hazara tidak menyerah. Mereka bangkit melawan dan pecahlah pertarungan sepanjang malam. Laskar taliban tidak selalu berdaya di tengah medan kota Mazar yang masih sangat asing.  Dipenuhi gang semrawut laksana labirin. Bertarung di dalam kandang sendiri. Hazara menjadi sangat digdaya. Mereka dalam sekejap sanggup membantai ratusan laskar taliban dan membiarkan mayat mereka berserakan di jalan Mazar. Taliban mundur dari seluruh penjur kota. Hazara harus membayar mahal untuk kemenanga. Pada 1988, Taliban datang kembali ke Maze, setelah menaklukan hampir seluruh Afghanistan. Mereka tidak melupakan pembantaian yang pernah dilakukan orang Hazara, dan mereka datang untuk membalaskan dendam. Taliban menggeledah setiap rumah yang ada di Mazar dan membunuhi semua orang Hazara yang dijumpai. Orang tua, perempuan, anak, hingga bayi. Ribuan mayat orang Hazara dibiarkan di jalanan selama berhari – hari, menjadi santapan anjing liar, Hazara menganut Islam Syiah, karena bagi Taliban Syiah bukan Islam. Taliban memberi pilihan untuk menjadi Sunni meninggalkan afghanistan atau dibunuh, hal ini sudah terjadi pada akhir abad ke 19. Dendam diantara berbagai etnik di Afghanistan tidak kunjung padam, membuat sejarah negeri penuh pertumpahan darah, Taliban juga memusuhi Iran. Negara Islam Syiah bertetangga dengan Afghanistan, iran menolak mengakui Taliban juga mendukung laskar milisi etnik non Pashtun yang bermusuhan dengan Taliban, setelah Taliban menduduki Mazar pada 1998, target serangan mereka selanjutnya adalah kantor Konsulat Iran yang berada di dekat rumah Obaid. Semua diplomat Iran berada dalam kantor dibunuh. Karena Hazra berada dipegunungan bagian tengah Afghanistan itu alasan mereka dibunuh pertama kali, Taliban mempunyai institusi khusus untuk tugas bernama Kementerian Penegakan Yang Baik dan Pelarangan Yang Salah (Amar Makruf Nahi Mungkar), dengan polisi Syariah yang berpatroli untuk menegakkan aturan agama, mereka menerapkan penafsiran hukum Syariah yang fundamentalis dan esktrem, dan larangan seperti larangan perempuan untuk bersekolah dan berkerja, larangan perempuan memakai sepatu hak tinggi, larangan perempuan terdengar suaranya ditempat umum, larangan meninggalkan kewajiban salat dan puasa, larangan bernyanyi dan menari, larangan bermain layang, sampai larangan duduk dikursi, dengan dilarangnya musi, teelvisi, dan segala bentuk hiburan lainnya, orang Afghanistan pada masa itu hanya mendengar radio yang isinya lantunan doa dan pembacaan ayat kitab suci, untuk urusan pakaian, Taliban mewajibkan semua laki memakai topi tradisional dan serban, jubah dan celana kombor shalwar qamerz, dan dilarang memakai pakaian ala Barat seperti kaus oblong/celana jins, jika melanggar akan dihukum cambuk/penjara, dan perempuan memakai Burqa. Mohammad Najibullah penganut ideologi komunis dimusuhi oleh maskar mujahidin/ Taliban. Sebagai mantan Predisen Afghanistan, badannya diseret dengan truk sepanjang jalanan Kabul, dipukuli sampai mati, lalu mayatnya dengan leher terkulai digantung pada tiang lampu jalan, Bachao Saqao (orang yang memerintah Afghanistan dibunuh oleh orang Pashtun), pada saat masa kekuasaan Emir Abdur Rahman Afghanistan pernah akan diserahkan ke Inggris, durrand line adalah garis batas yang digambar oleh peemrintah kolonial Inggris pada akhir abad ke 19 sebagai penanda yang memisahkan Afghanistan dari jajahan Inggris di British India. Garis batas itu membelah tanah Pashtun menjadi dua, sebagian di Afghanistan dan sebagian di British India. Sekarang Durand Line diwarisi sebagai garis batas Internasional antara Afghanistan dan Pakistan, orang Pashtun yang tinggal di Pakistan malah jauh lebih banyak daripada di Afghanistan

D. Iran

Pada 10 Februari 1979 atau 22 Bahman dalam penanggalan Persia tepat 10 hari setelah kepulangan Ayatullah Rohullah Khomeini dari tanah pengasingannya ke Iran. Dinyatakan sebagai hari kemenangan Revolusi Islam Iran. Revolusi ini menumbangkan Shah Iran yang terakhir, Mohammad Reza Shah Pahlavi dari takhtanya dan secara total mengakhiri tradisi monarki Iran yang telah berlangsung ribuan tahun, 2 bulan setelah itu Republik Islam Iran berdiri, dan 9 bulan sesudahnya para pemuda Iran menduduki Kedutaan Besar Amerika Serikat di Teheran. Negara Barat dituding sebagai pendukung Shah yang mengakibatkan penderitaan rakyat Iran. Kaum muda revolusioner Iran melakukan penyanderaan terhadap staf dan diplomat Amerika selama 444 hari. Iran dan Amerika putus hubungan diplomatik. Amerika memasukan Iran ke dlam daftar negara Poros kejahatan, sedangkan iran menyebut Amerika sebagai Setan besar

 

Dimenara kebebasan berdiri replika satelit Omid yang 100% buatan iran dan berhasil meluncur ke orbit antariksa sekitar seminggu sebelumnya. Nama Azadi berarti kebebasan, ada perbedaan kehidupan antara Teheran Utara (hidup bebas) dan Selatan (syariat agama). Selain jago sepabola, iran juga jago di angkat berat dan gulat, olahraga berat sudah mengakar sebelum masuknya Islam, di Iran Zurkuneh gym hanya ada barisan gada, tongkat kayu pendek, dan busur yang dipasang kerincing besi, gerakan zurkuneh sudah ada sejak bangsa Arab menjajah Persia, agama kuno Zotoaster tenggelam, zurkuneh sempat diharmkan oleh orang Arab yang menganut Islam, olahraga dihidupkan lagi setelah unsur pagan dalam aktivitas dihilangkan dan digantikan dengna unsur Islami yang wujudnya lantunan doa dan selawat yang mengiringi setiap gerakan, di Persepolis ada reruntuhan berusia lebih dari 2.500 tahun yang merupakan peninggalan dari Cyrus Agung dan Darius yang mendirikan Dinasti Achaemeni. Pada masa kedua raja besar, Iran adalah adikuasa dan Perseplois adalah pusat dunia

 

E. Australia

Jika ke Australia harus mengisi formulir 21 halaman (kolom dan pertanyaan) seperti ujian psikologi, sebelum mengajukan visa harus terlebih dahulu mempelajari aturan visa dan mempelajari aturan visa Australia yang banyak jenis dan klasifikasi, mempelajari aturan bea cukai dan grasian, terutam tentang barang yang dibawa masuk dan tidak boleh, yang dijelaskan dengan mendetail sampai 10 halaman, pesawat tepat waktu, luas Australia hampir 4 kali lipat luas Indonesia, angkatan kerja menurun karena anak muda tidak mau menikah pada usia dini dan memiliki banyak anak

 

F. Tajikistan, Kirgiztan, dan Uzbekistan

1000 tahun silam, Rudaki sang pujangga Tajik cemas melihat raja junjungannya terlena pada kenyamanan hidup di kota Herat (Afghanistan) dan tampaknya akan melupakan takhta kerajaan di ibukota Bukhara. Kepada sang Raja, Rudaki melantunkan puisi legendaris:

Ku cium semerbak harum sungai Muliyan

Bangkitkan kenangan manis pada dia tercinta

Gerunjal bebatuan Sungai Amu tajam meradak

Di telapak kakiku begitu lembut laksana sutra

 

Puisi itu membuat Raja Nasr II dari Dinasti Samini bangkit dari kurisnya, meloncat ke punggung kuda lupa mengenakan sepatu, memacu kuda kecepatan penuh tanpa berhenti hingga mencapai ibu kota, Bukhara. Desa Panjrud makam Rudaki terletak 55 km di barat kota tua Panjakent, kota perbatasan Tajikistan yang pernah menjadi salah satu kota paling ramai di dunia pada masa keemasan jalur sutra. Desa ini berada di selatan aliran sungai Zeravashan (Penyebar emas), tersembunyi di balik lekukan pegunungan cadas dimana sejumlah perusahaan pertambangan emas dari China beroperasi, Rudaki diagungkan sebagai Bapak Pendiri Kesustraan Klasik Persia, orang pertama yang menulis syair dalam huruf Arab Persia, sebuah bangunan berkubah serupa masjid didirikan di didesa pada 1958 di lokasi yang dipercaya sebagai makam sang pujangga besar. Didalamnya terdapat sebuah nisan kecil diatas lantai pualam. Pada museum, perpustakaan, dan taman disekeliling makam juga bertaburan papan bertulis kutipan syair Rudaki dalam huruf Sirilik Rusia sebagaimana bahasa Persia Tajik sekarang dieja. Orang Tajik adalah satu – satunya bangsa penutur bahasa Persia di Asia Tengah, sementara Uzbek, Kirgiz, Kazakh, dan Turkmen adalah penutur rumpun bahasa Turk. Orang Tajik juga memiliki karakter fisik yang Eropa: hidung mancung, kulit putih, garis wajah yang tegas, mata besar, alis mata tebal, yang terkadang bersambung di atas hidung, bola mata hijau/biru

 

Tajikistan adalah negara terkecil di Asia tengah dengan 93% wilayah berupa pegunungan, dan lebih dari 50% berada di atas ketinggian 3000 meter yang sulit dihuni manusia. Keterbatasan geografi menyebabkan tidak banyak peninggalan peradaban tua Jalur Sutra yang ada di wilayah Tajikistan. Bangsa Tajik percaya bahwa mereka tertua di Asia tengah, jauh sebelum datangnya orang Turki yang mendominasi wilayah. Tajik adalah kata Taj dalam bahasa Persia artinya Mahkota, orang yang memakai mahkota. Bangsa Tajik keturunan bangsa Sogdiana, bangsa pedagang Persia kuno yang membangun kota tua Samarkand. Bangsa Persia di Asia Tengah menghasilkan banyak ilmuwan yang berkontribusi bagi peradaban dunia seperti Ibnu Shina sang Bapak kedokteran, Al Biruni sang Bapak Matematika dan Astronomi, Firdausi penylis epos Kisah Raja (Shahnama), dan umar Khayyam pujangga Persia yang karyanya tak lekang waktu

 

Kebanggaan utama bangsa Tajik adalah dua kota agung yang namanya bersinar sejak zaman Jalur Sutra: Samarkand dan Bukharanya. Keduanya bekas ibu kota kerajaan Samani dianggap sebagai negara Tajik pertama yang berdiri pada abad ke 9. Kerajaan Muslim membentang dari Iran hingga seluruh Afghanistan dari Kazakhstan Selatan menyambung ke Kirgiztan dan Turkmenistan, mencakup seluruh Uzbekistan hingga mencapai pesisir selatan Pakistan. Namun kota tua Samarkand dan Bukhara yang mayoritas penduduknya adalah orang berbahasa Tajik kini berada di wilayah Uzbekistan dan dikenal dunia sebagai ikon Uzbekistan bukannya Tajikistan. Tajikistan adalah bentuk Uni Soviet sama seperti Uzbekistan dan negara Stan, Tajikistan berawal sebagai daerah otonomi di bawah Republik Sosialis Soviet Uzbekistan pada 1924 lalu berdiri sebagai Reoublik Sosialis Soviet terpisah pada 1929, saat garis batas ditetapkan, Tajikistan mendapat daerah gunung gersang di sebelah Timur, dengan ibu kota Dushanbe, yang semuala adalah sebuah desa kecil tempat diselenggarakan pasar setia hari senin, Dushanbe artinya hari senin. Orang Tajikistan mengganggap bahwa mereka telah diperlakukan tidak adil untuk mendapatkan negara yang sempit dan tanahnya yang tidak terlalu berharga. Sedangkan kota besar yang dihuni orang Tajik berada di Uzbekistan, saat terjadi keanehan dalam sensus penduduk yang menjadi dasar penetapan batas Tajikistan, misal di Sarmakand yang pada 1920 tercatat memiliki 45 ribu orang Tajik dan hanya 3 ribu orang Uzbek, dalam sensus 1926 mendadak menjadi 10 ribu orang Tajik dan 43 orang Uzbek.  Tajikistan menuduh jika warga Tajik dipaksa untuk mencatatkan diri sebagai Uzbek dengan diancaman akan diusir dari Uzbekistan ke gunung terpencil Tajikistan jika berani menolak. Sedangkan Uzbekistan, memandang orang berbahasa Persia di negara sesungguhnya adalah orang Uzbek yang mengadopsi bahasa dan budaya Persia, sehingga bahasa tidak digunakan sebagai dasar penentuan etnis.

 

Tidak ada penerbangan langsung antara ke 2 negara, antara Taskhent dan Dushanbe yang berjarak hanya 300 km, harus transit di Moskwa / Almaty yang ribuan km jauhnya, kedua negara menetapkan visa yang sulit didapat, Uzbekistan melarang mobil berpelat nomor Tajkistan masuk ke wilayahnya, dan Tajikistan menetapkan pajak bagi mobil berpelat Uzbekistan. Uzbekistan sering menutup pintu perbatasan, tanpa seorang warga Tajiksitan tahu sebabnya, perbatasan antara Samarkand dengan Punjakent (berjarak 70 km) telah beberapa tahun ditutup Uzbekistan yang mempesulit interaksi antara sesama orang Tajik di kedua sisi perbatasan

 

Kini dengan wilayah yang sangat sempit dan terbatas, Republik Tajikistan modern yang berdiri 1991 membangun kebanggan sebagai bangsa besar, ketika Uzbekistan mengangkat figur Timur Tengah pendiri Dinasti Timuri dari abad ke 14 sebagai pahlawan agung, Tajkistan membanggakan sejarah yang lebih tua lagi, sejarah ribuan tahun dengan menjadikan Ismail Samani pendiri Kerajaan Samani sebagai Bapa Pendiri Tajikistan. Patung raksasa Ismail Samani didirikan di berbagai kota Tajkistan, menggantikan patung Lenin yang mendominasi negeri. Patung berbagai pujangga dan ilmuwan yang pernah bersinar di zaman Dinasti Samani, Tajikistan menamai mata uang Somoni dengan dua pecahan tertinggi bergambar Ismail Samani dan Rudaki. Nama jalan utama di berbagai kota Tajikistan umumnya adalan Jalan Ismoil Somoni atau Jalan Rudaki. Puncak gunung tertinggi di Tajkistan dan seluruh bekas Uni Soviet, pada ketinggian 7495 di rangkaian pegunungan Pamir yang semula bernama puncak Stalin lalu menjadi Puncak Komunisme diubah pada tahun 1998 sehingga menjadi puncak Ismoil Somoni. Pegunungan Tajikistan modern hanya kawasan pinggiran dan perbatas kerajaan besar Samani dengan Samarkand dan Bukhara. Bentuk negara Tajikistan berpa kepala kecil di utara dihubungkan dengan bagian badan di selatan oleh leher sempit yang terlihat begitu rapuh. Hanya satu jalan menembus pegunungan Fan dan pegunungan Turkistan yang menghubungkan ibu kota Dushanbe di sisi selatan dengan kota terbesar kedua Tajikistan yang terletak di utara Khujand

 

Khujad pusat kotanya dihuni orang Tajik tetapi dikelilingi desa orang Uzbek, semula adalah wilayah Uzbekistan yang belakang ditambahkan ke Republik Sovet Sosialis Tajikistan, ketka masih berada dibawah Uni Soviet jalan mulus yang menghubungkan Dushanbe dengan Khujand melewati dataran rendah Samarkand kini wilayah Uzbekistan. Namun setelah kedua negara merdeka, Uzbekistan menutup perbatasannya untuk kendaraan Tajakistan dan juga warganya, karena untuk berpergian di antara kedua negara, warga Tajakistan terpaksa mendaki dan melewati 2 celah gunung rakasa Celah Anzob dan Celah Shahristan. Kedua celah gunung tinggi dan berbahaya, tidak bisa ditembus apabila tertutup salju (September) sepanjang musim dingin dan musim semi, Tajikistan terbelah dua, berpergian antara utara dan selatan, orang hanya bisa terbang, China banyak membantu pembangunan di Tajikistan.

 

Di kota Histervarz, 20 km dari Khujand sebelah kiri jalan adalah Tajikistan dan sebalah kanan jalan adalah Kirgiztan, tulisan yang ada dirumah sebelah kiri adalah bahasa Tajk, sedangkan dikanan adalah bahasa Kirgiz, sedangkan mobil yang berlalu lalang di jalan menggunakan pelat nomor bergambar bendera Tajikistan/Kirgiztan. Pada Agustus 2015 Kirigiztan resmi menjadi anggota Uni Ekonomi Eurasia (EEU) uni bea cukai yang dipimpin Rusia. Kirgiztan harus membuka perbatasan bea cukai pada negara anggota dan mengawasi penyeludupan ke dan dari negara non anggota, termasuk Tajikistan, zona waktu pemukiman Arka wilayah Republik Kirgiztan berbeda 1 jam lebih awal daripada Tajikistan. Disisi utara jalan, batas Arka hanya sampai 50 meter yaitu pada kanal kecil yang adalah penanda batas kedua negeri, sedangkan disisi selatan ada 3 desa yang ditinggali 13 ribu warga. Arka menyambung dengan Kirgiztan tetapi tidak terhubung karena ada satu jaln yang sangat buruk menembus gunung untuk berpergia kemanapun, warga Arka harus menggunakan jalan Tajikistan, penduduk Arka adalah orang kirigiz yang memiliki karakter wajah sangat berbeda dengan orang Tajik. Kultur nomaden bangsa gembala adalah faktor dari karakter yang khas: sangat riang dan terbuka, kendala utamanya adalah air, Pemerintah kirgiztan menembus pegunungan dari kota kirigiztan sekitar 20 km di selatan Arka, sebelum ada pipa harus membeli air minum dari Tajikistan, Kanibadam berbelok ke selatan ke arah kota Isfara, hamparan padang ekring seperi gurun diapit bukis cadas gersang yang nyaris tegak lurus hanya terdapat satu/dua desa dan rumahnya sedikit, suku nomaden suka berperang dan saling membantai demi memperebutkan secuil tanah subur dan akses sumber air yang berharga, hanya 971 km perbatasan antara Tajikistan dan Kirgiztan, tiap negeri berpegang pada historis peninggalan Soviet pada era yang berbeda sebagai dasar perdebatan, di daerah perbatasan papan catur terdapat satu perempatan jalan yang menjadi perlintasan kedua negara. Jalan yang melintang ke utara ke selatan adalah Tajikistan, sedangkan jalan dari barat ke timur adalah kirgiztan, tidak ada pos bea cukai sehingga penempatan bisa menjadi pintu belakang bagi siapapun yang ingin menyeludupkan ke negara lain, penyebab konflik adalah masalah klise air dan tanah, penduduk yang semakin padat perebutan untuk air dan tanah memanas, sumber air berasal dari pegunungan kirgiztan di selatan, yang melintasi enklaf Tajikistan di Vorukh, lalu masuk wilayah Kirgiztan di Ak- Sai lalu desa papan catur sebelum masuk ke Tajikistan, dan berakhir di sebuah danau di Kirgiztan, terkadang penduduk Tajik memblokir air untuk Tajik. Diperparah dengan isu ras dan nasionalisme, 7 km di selatan desa papan catur ada sebidang tanah Tajikistan dikelilingi Kirgiztan, Vorukh terpisahkan dari daratan utama Tajikistan oleh sebuah desa Kirgiztan bernama Ak – Sai. Vorukh adalah sebuah enklaf yaitu wilayah sebuah negara yang terpisah dari induknya berada sepenuhnya di dalam wilayah negara lain, untuk mencapai Vorukh orang harus keluar dari Tajikistan masuk ke Kirgiztan, keluar Kirgiztan lalu masuk lagi ke Tajikistan. Tetapi tidak ada portal perbatasan anta ke dua negara, wilayah Vorukh berupa perbukitan, mengawali baris pegunungan Turkistan yang menjadi batas selatan Lembah Ferghana, karena sulitnya akses jalan akhirnya Kirgiztan membuat jalan ke Ak – Sai tanpa melintasi Tajikisan tapi terjadi perselisihan karena jalan yang dibuat melewati batas wilayah Tajikistan, lembah Ferghana Asia Tengah ditaburi lusinan enklaf, Tajikistan memiliki 2 enklaf lain, Qalacha Barat terletak di dalam Kirgiztan, berupa daerah sempit yang memanjang 2 km di jalan utama di ujung barat Kirgiztan, berupa gunung gersang yang nyaris tanpa penghuni, dan Sarvak dikelilingi Uzbekistan merupakan pemukiman satu desa, dihuni sekitar 100 keluarga hanya berjarak 1,2 km dari Tajikistan tetapi sulit dijangkau, Uzbekistan memandang Sarvak adalah wilayahnya dan memberi kewarganegaraan Uzbek sebagian besar penduduk Sarvak, disini tidak ada televisi, radio, surat kabar, sekolah, kantor Pemerintahan Tajik, sehingga masih berada dibawah kekuasaan Tajikistan, Uzbekistan sering mebolir akses jalan Kirgiztan yang melintasi enklaf miliknya dengan ranjau sehingga daerah di Provinsi Batken di Kirgiztan selatan terisolasi dan bertahan dengan suplai makanan yang minim dan membuat penduduk pindah keluar. Negara kedua termiskin di Asia Tengah harus menghabiskan anggaran jutaan dolar hanya untuk membangun jalan baru ber zig zag di pegunungan demi menghindari kepingan milik negara lain di wilayahnya, penduduk Ak – Sai juga pindah keluarga sehingga harga tanah di desa berpenduduk 3000 jiwa menjadi sangat mura, Vorukh yang seluar 130 km persegi dan dihuni 30000 penduduk Tajikistan tanah telah semakin langka, banyak penduduk muda pindah keluar dari enklaf dengan cara membeli tanah di Ak – Sai, warga Vorukh mengatakan jika Ak – Sai memang tanah milik orang Tajikistan, pada 1920 Vorukh bukan sebuah enklaf tetapi tersambung dengan Tajikistan tetapi pada peta 1950, Vorukh menjadi enklaf dikelilingi oleh Kirgiztan

 

G. Papua Nugini

 

Papua Nugini digambarkan sebagai negara primitif yang dihuni suka terisolasi dari zaman prasejarah. Nama negeri itu senantiasa membangkitkan imajinasi tentang taman liar yang dipenuhi burung surga, sebuah dunia lain yang begitu jauh dari dunai. Hanya beberapa puluh tahun lalu, negeri ini memang masih banyak lelaki dengan labu penutup penis dan perempuan bertelanjang dada, atau suka pemuja arwah. Penyihir, bahkan pemburu kepala manusia di pedalaman hutan rimba, kini globalisasi telah merambah, membuat kehidupan Papua Nugini semakin normal

 

Dilihat dari angkasa, Port Moresby bagai barisan perbukitan hijau bergulung di tepi laut, di tebari rumah penduduk membentuk mozaik warna – warni. Perbukitan berhadapan langsung dengan biru kristal Lautan teduh yang membentang luas tak terbatas, tapi termasuk kota tidak layak huni, penduduk asli Melenesia berkulit hitam, hampir semua gedung dan rumah orang kaya dikota ini dikelilingi tembok tinggi yang pada bagian atasnya di pasang kawat berduri atau pecahan beling, masih dikawal satuan pengamana bersenjata, kota ini dhantui kengerian geng kriminal, raskol. Tingginya biaya hidup berkaitan dengan masalah keamanan yang buruk, orang Papua Nugini biasa mengunyah pinang sepanjang hari, pinang kunyah dengan kapur dan sirih, membuat ggii dan bibi mereka merah. Pabrik, hotel, perusahaan, supermarket, toko, bahkan warung kecil adalah kepunyaan orang asing. Hampir semua perkerjaan disni dilakukan orang asing. Bahkan pegawai di supermarket atau proyek konstruksi didatangkan dari Filipina, sedangkan orang lokal menempati posisi paling rendah, berbahaya, atau pengangguran, di Papua mempunyai tiket pesawat jika terlambat akan ditinggal atau digantikan ke dua hari berikutnya, bisa menurunkan penumpang dengan nomor yang sama karena kekerabatan, mereka menyebut hubungan kekerabatan sebagai wantok (one talk) kerabat mereka yang bicara bahasa yang sama, tetapi bisa juga berarti keluarga, rekan bisnis, atau teman sangat baik. Tradisi wantok berasal dari sistem kesukuan khas bangsa Melenesia. Papua nugini adalah negara dengan kesukuan yang kental. 5 juta penduduknya berbicara lebih dari 820 bahasa. Di pedalaman, desa yang terpisah jauh 5 km sudah bicara bahasa yang sama sekali berbeda. Perbedaan bhasa membedakan suku dan klan, daerah kekuasaan, kawan atau lawan, sedangkan persamaan bahasa membuat orang merasa sebagai 1 suku, satu keluarga, satu darah

 

Dalam sistem kekerabatan wantok, seorang dituntut untuk bisa melakukan apa saja demi melindungi para wantoknya tanpa meminta balasan apapun. Penghasilan tangkap ikan, hasul berburu, atau gaji bukan untuk diri sendiri melainkan untuk semua wantok. Sistem ini memungkinkan orang tidak akan mati kelaparan meski tidak punya uang, karena selalu ada sanak kerabat yang membantu mereka ketika membutuhkan, sistem memberikan masalah, kontrak tak diberikan kepada para wantok. Para polisi memberikan perlakuan istimewa kepada para wantok. Orang menjadi raskol demi menghidupi para wantok setidaknya raskol yang paling kejam akan mengurungkan aksinya jika mengetahui korbannya adakah sesama wantok, Daru juga terpetak karena wantok. Pulau kecil dengan 1 jalan utama dari ujung ke ujung bisa ditempuh dengan berjalan kaki 1 jam. Penduduk asli Daru adalah orang suku Kiwai, tetapi sebagian besar penghuni Daru berasal dari luar pulau. Mereka tinggal di berbagai daerah pemukiman kumuh yang masing dihuni orang dari daerah yang sama. Satu rumah panggung bisa ditempati sampai 30 orang, semuanya satu wantok. Orang biasanya tidak berani ke pemukiman yang bukan hanya tempat wantok. Ini adalah kota kecil nan malas yang nyaris tanpa kenderaan bermotor sama sekali, tetapi bahaya raskol mencekam penduduk sebagaimana di ibu kota Port Moresby. Setelah matahari tenggelam, jalan kosong total, karena semua ornag berlindung di balik tembok rumah

 

Pusat kota Daru berupa pasar yang bersebelahan dengan pelabuhan. Para pedagang kebanyakan nelayan dari daerah pesisir dan aliran sungai Fly. Mereka menggelar ikan, kura, sagu, udang, dan berbagai hasil alam lainnya di atas tanah, sambil mengipasi dengan daun untuk mengusir lalat. Mereka terkotak berdasar wantok. Para pedagang yang berasal dari satu daerah dan bicara satu bahasa duduk mengelompok di sudut jalan tertentu, bahkan ratusan perahu mereka yang tertambat di pelabuhan yang kelihatannya acak sebenarnya diparkir berdasar daerah asal, berdasarkan wantok, di Daru juga terdapat 5 atau 6 supermarket besar, plus dua hotel, semuanya milik orang China dari provinsi Fujian. China juga memiliki sistem serupa wantok. Setiap unit bisnis dimiliki oleh keluarga besar satu marga di daerah asal dan setiap negara berkongsi modal untuk membuka usaha, orang Papua Nugini mustahil menabung, jika ada wantok datang berkewajiban untuk memberikan dagangan dan itu sering membuat rugi

 

Untaian pulau kecil Australia berada hanya 4 km di selatan pantai Papua Nugini, Ber adalah desa Papua Nugini yang berhadapan dengan pulau Boigu, sumber cahaya di Ber hanya api unggun. Satu cara untuk mencapai Ber, orang harus naik perahu dari Daru ke arah barat sejauh 100 km melewati lautan Selat Torres yang terkenal ganas akan ombak. Ber tertutup lumpur seperti sawah padi yang baru diairi. Ber berhadapan langsung dengan laut, dan ikan nyaris tidak ada dalam menu.  Setiap hari penduduk makan pisang, singkong, dan ubi rambat yang dibakar atau direbus dengan santan. Mereka berburu dihutan untuk rusa, wallaby, atau kasuari. Hutan dipenuhi ular beracun didunia korban akan tewas dalam 1 jam. Subur tanahnya, hijau rumput, rapat hutan dan begitu kaya lautnya, tapi kekurangan gizi akut, Papua menganut kristen karena misionaris Australia, hanya 30 menit untuk ke Boigu, pulau yang hanya dihuni 200 orang, warga Ber bisa menjualm ikan, membeli barang kebutuhan sehari – hari, berkerja sambilan, atau berobat di rumah sakit gratisbisa menjual harga kakap AS$20 sampai AS$30. Penduduk asli Boigu adalah orang Melenesia tetapi diasuh oleh pemerintah 2 negara berbeda, orang Boigu lebih tinggi dan gemuk, karena tanpa berkerja tetap mendapat tunjangan dari Pemerintah Australia. Berlimpah uang dan malas berkerja, orang Boigu lebih banyak mengupah warga Papua Nugini untuk mengerjakan perkerjaan rumah. Sebelum merdeka tahun 1975 negeri ini terdiri atas 2 koloni terpisah milik Australia yaitu Papua di selatan dan Nugini di utara, nama ini gabungan dari nama 2 koloni Australia. Nama Papua berasal dari bahasa Melayu yang berarti orang berambut keriting berkulit hitam sedangkan Nugini artinya Guinea Bary adalah karena penjajah Spanyol melihat bahwa penduduk mirip warga Guinea di Afrika, kehidupan disini belum sepenuhnya lepas dari sejarah penjajahan, setelah merdeka hingga sekarang, kepala negara Papua Nugini masih ratu Inggris, dan hubungan dengan Australia tetap erat. Australia masih men jadi negara donot terbesar, Orang Merauke sering ke Papua Nugini membeli hasil alam. Jika mereka tertangkap polisi Australi akan diseludupkan ke penahanan Cairs yang fasilitasnya bagus, menahan selama 3 bulan lalu membebaskan dengan memberi uang kompensasi sebesar 3 bulan gaji standar Australia sekitar rata 5 tahun di indonesia dan mendeportasi ke Jakarta dengan menggunakan pesawat Komersial, orang Merauke akan membeli teripang dan gelumbung ikan/renang adalah kantong udara yang membungkus organ dalam ikan yang bisa seharga 400000 di Indonesia

Roh orang yang sudah mati akan terbang ke barat, ke tempat terbenamnya matahari. Ditempat itu tubuh orang mati akan berubah dari hitam menjadi putih , orang Putih pertama kali tiba di desa pada saat Perang Dunia II , di abad ke 18 ketika Penjajah Eropa pertama kali datang di Kepulauan Kiwai di dekat Daru, penduduk berlutut dan menyembah para orang putih, mengira melihat roh leluhur yang pulang dari Barat walaupun ada kejadian di desa lain, penjelajah Eropa yang datang langsung ditangkap, dibunuh, dan disantap oleh anggota suku. Tias terletak di distrik Morehead, di bagian barat Western Province. Nama distrik ini juga berkaitan dengan tradisi perburuan kepala yang masih hidup di daerah ini beberapa puluh tahun lalu. Mereka membunuh musuh, menyantap daging dan meminum darahnya, lalu mengoleksi tengkoraknya di rumah panjang. Para perempuan menaruh kepala yang sudah dipotong ke dalam keranjang lalu menari dengan kepala itu. Semakin banyak kepala yang dipunya menunjukkan semakin besar kekuatan seseorang. Para pejabat Kolonial dari Australia mengunjungi rumah panjang dan sangat terkejut menemukan di dalamnya terdapat tengkorak yang jumlahnya jauh lebih banyak daripada di daerah lain.      Much More hand mendapat nama Morehead

 

Leluhur orang Tais pada masa perang dunia II tinggal dipesisir pantai yang tidak jauh dari Boigu. Tiba dari hutan pedalaman datang suku pemburu kepala dan menggunakan sihir sehingga penduduk desa menjadi gila. Desa diserang, orang dibunuhi dan diambil tengkoraknya, sehingga warga yang masih hidup melarikan diri hingga ke pedalaman hutan dan membangun desa baruy, orang Australia meminta untuk menghentikan semua ritual dilakukan dan orang Papua Nugini mempercayai karena mereka mengganggap orang putih ada leluhur dan itu penyebab semua desa menjadi kristen, Cargo Cult (pemujaan kargo) adalah kepercayaan khas bangsa Melenesia di Pasifik Selatan, orang suku asli terpukau oleh pesawat milik orang putih yang beterbangan di langit saat Perang dunia II burung raksasa membawa barang kargo dari langit turun ke Bumi, mereka membuat tiruan pesawat dan bandara dari bambu dan kayu, lalu bersembahyang menari dan membaca mantra di hadapan pesawat bambu dan bandara rumput, dengan harapan burung raksasa sungguhan turun dari angkasa dan membawa kargo bagi mereka. Mereka menunggu

 

Garis batas timur Indonesia adalah garis lurus yang membentang dari utara ke selatan sepanjang 740 km, di barat garis adalah Indonesia, di timur garis adalah Papua Nugini, Digo terletak 5 km di barat garis yang artinya sudah masuk wilayah Indonesia. Garis perbatasan adalah peninggalan dari negara imperialis Barat, digambar oleh Inggris dan Belanda pada tahun 1895, dan kini di warisi sebagai pembatas antara negara merdeka Indonesia dan Papua Nugini. Di alam nyata, garis tidak terlihat berada di tengah rimba lembat, Papua Nugini jauh lebih mudah diakses dari Digo, desa Papua Nugini terdekat Cuma 1 hari jalan kaki melewati hutan, menyeberangi 3 sungai kecil, 10 sungai sangat kecil, satu rawa sagu, 3 bukit terjal, kampung berpenduduk 300 juta jiwa sangatlah terpencil dan miskin. Rumah gubuk berpanggung bertebaran jarang di atas tanah merah, terbuat dari kayu pohon dan ditudungi daun sagu. Penduduk makan pisang mentah, sagu, ubi rambat, tidak pernah makan ikan karena sungai tercemar limbang pertambangan, tidak sanggup membeli gula, garam, teh, kopi mereka tidak pernah mandi pakai sabun banyak anak mati digigit ular atau di seruduk babi. Banyak ibu hamil mati karena tidak ada klinik dan obat. Disini umur 30 tahun sudah tergolong tua. Penduduk Digo berasal dari Papua di sisi Indonesia. Orangtua di Digo masih berbicara bahasa Melayu bahkan nasional Indonesia. Keberadaan mereka terkait dengan aktivitas Organisasi Papua Merdeka yang menuntut Kemerdekaan Papua dari indonesia. Papua agak belakangan amsuk wilayah Indonesia, setelah referendum kontroversial tahun 1969. Sejak itu gerakan menuntut kemerdekaan oleh orang Papua ditanggapi dengan represi oleh aparat Indonesia. Tahun 1984 aktivitis Papua Merdeka merencankan kudeta, tetapi sudah ditinggalkan oleh Intel Indonesia sebelum rencana mereka terlaksana

 

Aparat Indonesia menangkapi dan membunuh para aktivis. Banyak aktivis melarikan diri ke Papua Nugini. Para aktivis itu juga memobilisasi pengungsian besar – besaran warga kampung sepanjang perbatasan, sehingga lebih dari 11000 orang Papua menyeberang batas ke Papua Nugini. Tujuannya adalah membuka mata dunia, bahwa sesuatu yang sangar salah sedang terjadi di Papua. 30 tahun berlalu sejak eksodus, ribuan pengungsi Papua masih berdiam di wilayah Papua Nguni, menghuni kamp yang tersebar di sepanjang perbatasan. Cita – cita mereka akan Papua Merdeka akan tercapai, itulah yang diinstrusikan para pemimpin pergerakan, yang kini kebanyakan bermukim di negara Barat. Warga Digo semula disambut hangat laksana saudara oleh orang Papua Nugini, karena kesamaan ras Melenesia. Tetapi hanya dalam 3 tahun sejak kedatangan mereka, perselisihan dengan penduduk setempat semakin memanas soal perebutan tanah dan makanan. Akhirnya mereka tidak punya pilihan selain mundur lagi ke barat, hingga ke tengah hutan ini tanpa menyadari bahwa mereka telah kembali lagi ke wilayah Indonesia. Ditengah keterbatasan, warga Digo terpaksa bergotong royong membangun sekolah, berupa gubuk kumuh.

 

H.       Indonesia

Sejak 2003, Bank dan penukar uang di Indonesia menolak semua uang kertas dollar Amerika dengan nomor seri yang dimulai dengan huruf C. Mereka hanya mau menerima uang dengan huruf D atau F yang dicetak pada 2001, pada 2006 Amerika menerbitkan uang dolar dengan nomor seri yang dimulai dengan huruf H, maka bank dan para penukar uang di Indonesia mulai menolak dolar dengan huruf D, sejak 2009 mereka hanya mau menerima uang dengan huruf H sekarang mereka mneolak semua dolar polos hanya mau dolar desain baru yang menggunkan hologram 3 dimensi yang diterbitkan pada 2013, dan lebih suka yang nomor serinya dimulai huruf L. Tiket penerbangan, kamar hotel, sewa apartemen dan kondominium, sewa kantor, biaya pengiriman, semuanya dinyatakan dalam dolar dan menuntut pembayaran dalam dolar. Bahkan banyak badan Pemerintah yang menggunakan dolar dalam transaksi, ketika Garuda Indonesia hanya mau menerima dolar untuk pemesanan penerbangan internasional. Malaysian Airlines justru mengutip harga tiket dalam rupiah dan mau meenrima pembayaran daalm rupiah untuk tiket penerbangan yang berangkat dari Indonesia. Sebagian besar maskapi penerbangan nasional dari engara lain emnggunakn amta uang mereka sendiri sebagai patokan harga tiket, baik internasional maupun dosmetik. Di Uzbekistan tiket internasional dinyatakan dalam dolar Amerika, tetapi orang tetap membayar dengan sum Uzbek dan terkadang orang harus membawa 2 kantong besar uang sum hanya demi membeli selembar tiket, gara – gara nilai uang sum itu keterlaluan kecilnya. Di semua negara tidak ada yang peduli kalau uang dolar dicetak 3 tahun llau atau terlipat di sana sini. Mulai 1 April 2015, rupiah harus digunakan sebagai satu – satunya mata uang untuk semua transaksi di indonesia. Pelanggaran akan dihukum setidaknya satu tahun penjara atau denda 200 juta rupiah, karena Indonesia kurang memercayai mata uang sendiri. Rupiah adalah salah satu mata uang yang fluktuatif di dunia. Pada 1949, rupiah pernah begitu berharga, US$1 senilai dengan 3,8 rupiah. Nilai ini anjlok menjadi 11,4 rupiah per dolar pada 1952. Tingkat inflansi meroket hingga lebih dari 100% pada 1962, 1963,1964 dan lebih dari 600% pada tahun 1965. Rupiah pernah terdepresiasi di luar kendali. Pada akhir 1965 Pemerintah memutuskan untuk memperkenalkan rupiah baru dengan memotong nilai uang dari 1000 rupiah menjadi 1 rupiah baru. Pada 1971 kursnya adalah 415 rupiah per dolar, yang di pertahankan sampai tahun 1975 ketika Pemerintah mendevaluasi rupiah menjadi 625 rupiah per dollar. Pada 1997, sebelum krisis moneter Asia menghantam Indonesia, US$1 senilai dengan 2350 rupiah. Krisis moneter menyebabkan krisis kepercayaan. Para investor asing menarik modal ke luar negeri, sedangkan orang Indonesia mulai dari pengusaha hingga ibu rumah tangga jadi memborong dolar.  Kepanikan itu semakin  membuat rupiah jeblok, Puncaknya adalah pada Mei 1998 ketika nilai US$1 meroket hingga mencapai 16.800 rupiah. Uang yang dimiliki sekarang akan berkurang nilainya dalam waktu dekat. Karena itu  para pengusaha dan masyarakat kelas menengah Indonesia lebih memilih untuk menyimpan sebagai aset dalam bentuk valuta asing, alih rupiah, ketika ekonomi AS melambat dan dolar melemah, rupiah juga mengekor untuk melemah. Tetapi ekonomi AS pulih dan dolar menguat, rupiah masih tetap melemah

 

Indonesia pernah memberikan hukuman mati terhadap 2 orang pengedar narkoba yaitu Andrew Chan dan Myuuran Sukumaran (Bali Nine), Australia menuduh Indonesia sebagai negara yang barbar karena menggunakan hukuman mati untuk kasus seperti itu. Terakhir kali Australia melakukan human mati pada 1967, tetapi 2010 hukuman mati dihapuskan di seluruh negara bagian dari teritorialnya. Sedangkan banyak negara Asia seperti Singapura, Thailand, Malaysia, Vietnam, Cina, dan Indonesia sangat sensitif terhadap narkoba dan memberlakukan hukuman mati terhadap gembong narkoba. Indonesia sempat memberlakukan moratorium hukuman mati selama 4 tahun, yaitu antara 2009 hingga 2012. Namun pada Januari 2015, Indonesia mengejutkan dunia dengan mengeksekusi mati 6 pengedar narkoba, termasuk warga Brasil dan Belanda. Kedua negara memprotes keras tindakan Indonesia dengan memanggil pulang duta besar mereka, Indonesia pernah membebaskan seorang warga Indonesia yang dihukum mati di Arab Saudi adalah dengan membayar ganti rugi sebesar 7 juta rial (US$1,87 juta), bukan dengan memaksa Arab Saudi mengubah hukum nasional. Tetapi ketika Indonesia mengeksekusi Amrozi dan kawannya, mereka adalah warga pelaku bom Bali 2002 yang menewaskan 22 orang termasuk 88 orang Australia dan 38 orang Indonesia)  dan Australia tidak memanusiakan Amrozi dan kawan sebagai manusia hidup yang mungkin bisa bertobat bahkan menginsipirasi. Jika Australia berhasrat mengubah dunia dengan membuat semua negara menghapuskan hukuman mati, mengapa mereka tidak memboikot Cina yang setiap tahun mengeskekusi lebih dari 1000 orang, mengpa tidak memboikot Amerika serikat yang pada 2014 telah mengeksekusi 35 narapadina dan pada tahun ini akan mengeksekusi 23 narapidana, tidak memboikot Singapura, Malaysia, Thailand, Jepang, India yang masih menerapkan hukuman mati, Australia mengusir eprahu pengusi pencari suaka dari negara Timur Tengah (mengembalikan semua perahu pencari suaka) tanpa memedulikan bahwa ratusan orang bisa tewas ditelan ombak Samudra Hindia  dan menempatkan para pengungis dalam kamp yang mengenakan di negara miskin Papua Nugini/ Nauru, pada 2005 seorang warga Australia keturunan Vietnam pengedar heroin dieksekusi mati oleh Singapura, tetapi tidak ada gerakan orang Australia memboikot Singapura, Tonny Abbott mengingatkan Indonesia tentang bantuan miliaran dolar yang diberikan Australia terhadap korban tsunami 2004 di Aceh dan sebagai gantinya membiarkan duo Bali Nine tetapi hidup, karena efek Corby yang membawa ganja  membuat keduataan Indonesia di Canberra harus ditutup setelah menerima teror bakteri antraks yang dikim melalui kiriman paket pos. Semua hal ini terjadi di Bali

 

Orang Indonesia sama dengan Melanesia Ppaua waalupun berbeda hal genetika, bahasa, budaya dan agama tapi berbeda dengan Melayu johir (Malaysia) waalupun sama secara genetika. Indonesia berasal dari 300 lebih etnik, bicara 700 lebih bahasa, mempraktikkab berpuluh agama dan kepercayaan. Homo Sapiens (manusia modern) memasuki wilayah Indonesia sekitar 40000 tahun yang lalu, ditengah perjalnan panjang keluar dari benua Afrika sekitar 70000 tahun lalu menuju benua Australia, keturunan disebut sebagai orang Australoid/ Australo Melenasia, masih bisa ditemukan di pedalaman Papua dan Papua Nugini, Homo Sapiens di Indonesia sekarang, sebagai pribumi pertama. Gelombang migrasi besar berikutnya adalah orang Austroasia yang berasal di Yunnan di Cina selatan, sekitar 6000 hingga 5000 tahun yang lalu, di susul orang pelaut Austronesia yang berasal dari Taiwan, sekitar 4000 tahun lalu. Mereka menguasai teknologi yang lebih maju dibandingkan orang Australoid pendahulu, sehingga mereka bisa membasmi/mendesak orang Australoid hingga ke pedalaman terpencil. Tetapi sedikit banyak tentunya juga terjadi percampuran antara bangsa pendatang dari Aia dengan orang Australoid, sebagaimana yang ditemukan dalam genetika orang Papua pesisir, yang secara fisik lebih Asia, dibandingkan orang Papua di pedalaman pegunungan. Mayoritas orang Indonesia didominasi Austroasia dan Austronesia yang berasal dari Cina selatan dan Taiwan. Penanda genetik Austroasi ditemukan dikalangan etnik seperti Jawa, Sunda, dan Bali walaupun semua bertutur bahsa Austronesia, sedangkan penanda genetik orang Austronesia lebih dominan ditemukan di Indonesia Timur, sebagai bangsa pelaut, orang Austronesia terus menyebar ke pulau terpencil di Samudra Pasifik hingga ke Hawaii, dan ke Madagaskar di pesisir benua Afrika. Selama ribuan tahun, wilayah Indonesai yang merupakan penghasil rempah menjadi pusat perdagangan bahari. Indonesia, terutama kota pelabuhan di pesisir, menjadi kuali percampuran antara penduduk lokal dengan para pendatang dari India, Arab, Persia, Siam dan Cina. Datang para penjelahah, saudagar, dan kolonis dari berbagai negara Eropa. Genom dari semua pendatang turut memperkaya kolam genetika dari orang yang hidup di Kepulauan Hindia.

 

Bangsa memang adalah konstruksi politik modern, tetapi akarnya bisa ditemukan dalam komunitas manusia yang lebih primitif: masyarakat suku, masyarakat suku adalah komunitas masyarakat yang kecil, jumlah anggotanya biasanya tidak lebih dari 150 orang, mereka saling mengenal satu sama lain. Mereka tinggal bersama, berpindah bersama, dan bertempur bersama. Semua orang dalam suku itu berkerabat  secara darah berasal dari leluhur yang sama, bicara bahasa yang sama, punya agama yang sama, dan mempraktikkan ritual yang sama. Bahasa dan ritual tradisi itu berfungsi sebagai penanda identitas untuk mempersatukan orang suku kita dan membedakan orang suku mereka.  Bangsa pada hakikatnya adalah produk evolusi panjang dari suku. Dengan anggota ratusan ribu hingga jutaan bahkan miliaran orang, sebuah bangsa bisa diibaratkan sebagai sebuah suku super. Bangsa ini mewarisi sifat suku, yaitu bertujuan untuk menyatukan identitas demi membedakan dari mereka. Walaupun orang daalm sebuah bangsa itu akan berusaha mendefisiniskan dirinya dan membangun citra dirinya dengan identitas seolah tunggal. Identitas tunggal bangsa ini bisa berupa: bahsa yang sama, leluhur yang sama, genealogi yang sama, budaya yang sama, agama yang sama, sejarah yang sama, nilai yang sama, ideologi yang sama, cita yang sama, atau musuh yang sama

 

Semua identitas bangsa ini memang adalah imajinasi, tetapi imajinasi sangat penting. Dengan imajinasi sebagai satu bangsa, beratus etnik yang ada di Indonesia bisa bersatu untuk mengusir penjajah asing dan mendirikan negara bangsa Indonesia tetap berdiri hingga hari ini, bisa menciptakan hukum dan keteraturan, bisa menggerakan perekonomian, dan bisa mewujudkan mimpinya. Tetapi nasionalisme adalah bermata ganda, disatu sisi berguna untuk mempersatukan untuk melawan musuh diluar, tetapi disisi lain digunakan untuk menghantam orang didalam negeri yang dianggap berbeda. Mereka yang berbeda dipaksa untuk mematuhi defisini satu bangsa yang ditetapkan oleh kekuatan yang dominan. Menimbulkan diskriminasi terhadap kaum minoritas atas nama kepentingan bangsa, di Indonesia pada era Suharto, minoritas keturunan Tionghoa dilabeli sebagai non pribumi, dipaksa untuk beramiliasi dengan berbagai pengaturan diskriminatif. Di Papua, tentara Indonesia pada amsa Orde baru pernah memaksa warga asli untuk melepaskan koteka dan rok jerami yang dianggap primitif, terkadang dengan menggunakan kekerasan senjata. Di Cina, orang Muslim Uighur mendapat pembatasan dalam beribadah dan berpergian, di Myanmar Rohingya dianggap sebagai pendatang ilegal dan tidak diakui sebagai warga negara. Di Eropa, keturunan imigran Muslim sering dicurigai sebagai pelaku kriminal hanya karena wujud fisik dan penampilan mereka. Di Amerika, orang kulit hitam dibuh polisi tanpa melalui proses pengadilan

 

I.         Belanda - Indonesia

Visa schengen adalah bisa yang paling sulit didapatkan didunia. Pemohon harus menunjukkan surat sponsor, konfirmasi akomodasi dan pesawat, asuransi, bukti keuangan dan harus dipindai 10 jari terlebih dengan arus pengungsi dari Timur Tengah, dan Afrika Utara, maraknya serangan terorisme plus memburuknya ekonomi, membuat Eropa semakin sensitif soal imigrasi. Orang Belanda bermain Slenthem/ Gamelan yang ada di Gamelanhuis, terletak di zaman Veemkade, Het Gamelanhuis berada di samping kanal, di seberangnya terdapat pulau kecil yang bernama Java – eiland (Pulau Jawa), warga bisa belajar gamelan pada kelas yang diselenggarakan oleh Yayasan Bangsa Jawa dari komunitas orang Jawa Suriname di Amsterdam. Bukan hanya gamelan jawa tetapi orang bisa bermain gamelan Bali/ orkes Indonesia modern pada hari yang berbeda

 

Sebuah theater tentang Indonesia dimainkan di sebuah balai pertemuan di pinggiran kota Groningen, Belanda. Para pemainnya adalah diaspora Maluku di Belanda generasi ke 2 dan ke 2, sejumlah orang Indo (campuran antara Belanda dan pribumi indonesia), juga orang Belanda tolol, pertunjukan ini gabungan dari kisah personal dari pada pencertia (nyata), pemutaran video dokumenter, pembacaan konteks sejarah oleh sejarawan belanda serta alunan musik dan lagu

 

KNIL orang yang setia pada Belanda sedangkan TNI yang setia pada Indonesia, Memori orang Indonesai tentang pergerakan kemerdekaan malu hanya berhenti pada saat dieksekusinya Dr Soumokil, Presiden Republik Maluku Selatan pada 1966, setelah Belanda mengakui kedaulatan Indonesia sebagai Republik Indonesia Serikat pada 1949, Belanda berkewajiban membubarkan tentara KNIL untuk dileburkan ke dalam Tentara Nasional Indonesia (TNI) pada 1951, Republik Maluku selatan diproklamasikan oleh Soumokil di Ambon menyatakan berpisah dari Indonesia. TNI menggempur Buru, Ambon dan pulau disekitar. Di tangsi Jawa terdapat lebih dari 3000 tentara KNIL asal maluku yang menolak bergabung dengan TNI dan menuntut dipulangkan ke Ambon untuk membantu perjuangan RMS, Indonesia tidak setuju karena mereka sedang berperang melawan RMS sedangkan para KNIL asal Maluku masih berkerja untuk Belanda, akhirnya membuat mereka diangkut ke Belanda, 11 kapal Belanda diberangkatkan dari Jawa mulai Februari 1951 mereka di abwa ke Rotterdam, para tentara mendapat surat pemecatan dari Belanda, mereka ditampung di barak penampungan yang dulunya sebagai tempat penampungan Yahudi sebelum dikirkm ke Auschwitz, banyak anak mati saat melewati musim dingin Eropa karena mereka dulunya tinggal di negara tropis, penyakit menular  disentri mewabahm dan kematian, tidak diizinkan berkerja, tergantung pada sedikit maknan dan uang saku pemberian Belanda, mereka menunggu janji Belanda tapi tak berujung , mereka bersimpati pada gerakan perjuangan Militan seperti Pembebasan Palestina dan black Panther, sehingga turut mengadopsi cara radikal supaya suara mereka di dengar. Pada 1970 terjadi penyerangan terhadap wisata duta besar RI di Wassenaar yang dilakukan oleh para aktivis Maluku lalu disusul pembajakan kereta dan penyanderaan di kantor konsulat indonesia di Amsterdam pada 1975, pembajakan kereta dan penyanderaan sekolah dasar pada 1977 dan penyerangan kantor gubernur di Assen pada 1978. Dalam serangan pembajakan kereta di De Punt pada 1977, 6 dari 9 pembajak Maluku ditembak mati oleh aparat Belanda. Mietji hully adalah diaspora Maluku generasi ke 2 yang sempat emrasakan kehidupan di Maluku selama 3 bulan pada tahun 1979, membuatnya untuk membaut organisasi sosial yang memperjuangkan kehidupan LSM di indonesia. Mendirikan oganisasi Samurau yang emmperjuangkan suara Maluku lewat film, seni, dan teater, pertunjukan hari ini adalah besutan Samurau. Misinya Temukan Hari Kemarin Untuk Memahami Hari ini

 

Ony Sahalessy pencipta lagu kebangsaan RMS, Maluku Tanah Airku, Maluku adalah untaian kecil dibagian timur Indonesao sebagai Kepulauan Rempah, Maluku menghasilkan beragam rempah eksotis yang dulu teramat bernilai di Eropa. Maluku menjadi incaran bangsa Barat yang menjelajah Samudra , mengawali dominasi berabad Kolonialisme Belanda di bentangan kepualaun yang kini dikenal sebagai Indonesia. Belanda banyak merekrut serdadu dari Maluku Selatan untuk dibawa bertempur dalam pendudukan di pulau lain di indonesia, pada 1949 Belanda akhirnya mengakui kedaulatan Indonesia dengan syarat Indonesia  dengan syarat Indonesia berwujud negara federal dengan sejumlah negara bagian, namun dalam hitungan bulan satu demi satu negara bagian itu buar dan melebur kedalam Negara Kesatuan Republik Indonesia, Maluku selatan saat itu adalah bagian provinsi Negara Indonesia Timur, memandang Indonesia telah melanggar perjanjian sehingga memproklamasikan kemerdekaan RMS pada 25 April 1950, Nussy menjadi komandan pasukan indonesia untuk membangun gerilayawan RMS dan justru membunuh semua orang Maluku dan Bung Ony mengubah lagu kebangsaan Maluku yang berirama pilu

 

Maluku tanah airku

Tanah tumpah darahku

Ku berkahi kepadamu

Selama hari hidupku

Engkaulah pusaka raya, yang leluhur dan teguh

Aku junjung selamanya, hingga sampai ajalku

Aku ingat terlebih, sejarahmu yang pedih

 

Perlawanan gerilya RMS berlangsung 13 tahun, RMS meredup dan menjadi gerakan ekstrateritorial

 

J. Suriname – Indonesia- Belanda

Acara digelar di Museum Volkenkunde Leidem dihadiri puluhan warga keturunan Jawa Suriname disamping beberapa orang Belanda berkulit putih. Orang Jawa Suriname mirip dengan orang Jawa di indonesia. Mereka berkulit cokelat terang hingga cokelat gelap, berpostur relatif pendek, beberapa memakai kopiah/kebaya tetapi bahasa yang digunakan selurhnya bahasa belanda, dan diselingi bahasa Jawa. Mereka bermigrasipada akhir abad ke 19. Belanda mulai mengirimkan orang Jawa ke Suriname untuk menjadi perkerja di perkebunan, mereka ditipu bahkan mereka aakn dibawa ke tanah seberang, tempat uang berlimpah. Berbulan mereka habiskan di atas kapal, hingga akhirnya tiba di Suriname, berkerja sebagai tukang kebun dengan bayaran minim. Mereka mengalami penghinaan dan diskriminasi oleh para kuil yang datang sebelum mereka orang Afrika dan India. Pada 1975 Suriname merdeka dari Belanda, tetapi kekacauan melanda negeri dengan kudeta dan perang saudara. Banyak orang Suriname, termasuk warga keturunan Jawa, mengungsi ke Belanda, dan sudah 40 tahun orang Jawa Suriname tinggal di Belanda, orang Jawa Suriname pada 2006 membuat aksi Mbangun Jogja untuk membantu pembangunan sosial di Yogyakarta

 

Suriname menggunakan bahasa Tongo (bahasa Kreol Suriname). Sarijo Moeljoredjo adalah orang tetua dan saksi hidup terakhir di kota Moengo, satu dari 32962 orang Jawa yang pernah daingkut dengan kapal oleh Belanda ke Suriname. Dia lahir di desa Poloean (Pulau), distrik Pedes, afdeling Bantool (Bantul), Djokdja (Yogyakarta). Dia berangkat ke Paramaribo dengan kapla Simaloer dari pelabuhan Semarang, pada 26 Juli 1931, saatu usianya 10 tahun. Pengiriman perkerja Jawa ke Surinam oleh Belanda berlangsung antara tahun 1890 dan 1939 pada masa awal sebelum tahun 1930, yang dikirim itu statusnya perkerja kontrak harus berkerja selama 5 tahun di berbagai perkebunan Surinam, tetapi banyak penyelewengan dalam perekrutan para perkerja ini ada yang diculik, dihipnotis/ ditipu. Mereka tidak tahu kondisi perkerjaan yang akan mereka terima di negara asing di pesisir benua Amerika Selatan itu laki akan mendapatkan bayaran 60 sen perhari, sedangkan perempuan 40 sen, dan pada masa akhir kontrak mereka bisa memilih apakah menerima uang 100 gulden atau mendapat transportasi gratis pulang ke Jawa. Pemilik perkebunan berhak menghukum para perkerja yang dinilai maals atau melanggar aturan dengan penjara atau kerja paksa, para perkerja pada 1930 datang karena kemauan sendiri sebagai perkerja bebas tidak ada hukuman dari pemilik perkebunan. Kalau perkerja kontrak sebelumnya kebanyak tanpa pasangan, maka dalam skema baru para pekerja bebas di syaratnya sebagai pasangan suami istri yang sudah punya anak, serta wajib membawa anak. Tujuannya menjadikan mereka penghuni Suriname. Sebelum diberangkatkan, para calon perkerja yang berhasil di rekrut dari seluruh penjuru Jawa ditempatkan di depo penampungan. Ukuran 100 x 100 meter, dikelilingi tembok beton setinggi 3 meter dan hanya ada satu pintu keluar. Didalam kurungan tembok ada rumah kayu untuk tempat tinggal mereka. Mereka mendapat ransum makanan setiap hari. Jika ada permintaan pekerja dari Suriname, mereka dikumpulkan dan diberangkatkan dengan kapal, jika sudah memasuki pintu depo mereka tidak akan keluar lagi kecuali naik kapal, sedangkan perekrut mendapat imbalan 3 ringgit untuk setiap pekerja yang mereka antar ke depo, 100 orang diangkut menuju pelabuhan, lalu dinaikkan ke kapal Simaloer (500 meter). Panjang kapal uap sebenarnya Cuma 128 meter dengan kedalaman badan kapal 10 meter dan tinggi tianya 16 meter, orang tidur di bagian bawah kapal yang disekat menjadi 5 bagian. Ratusan orang menggelar tikar dilantai, berjajar, semua berebut untuk bisa tidur didekat tembok atau di sebelah penyekat karena di bagian tengah guncangannya dahsyat. Pada pagi hari orang bisa naik tangga ke geladak. Di sana, orang Jawa berderet di pinggir kapal memandangi lautan lepas. Melihat barisan ikan besar dengan antena yang berenang bersama kapal. Juga ikan layar, lumba, dan hiu. Atau gelombang yang bergulung. Selain itu hanya ada air, kapal itu berhenti di Jakarta lalu di Aceh untuk mengisi batu bara, juga di Afrika untuk mengisi air, dan berhenti sehari semalam di Belanda, sebelum melintasi Samudra Atlantik menuju pelabuhan Paramaribo di Suriname, perjalanan itu sekitar 40 hari banyak yang sakit dan 5 orang mati karena sakit, mayatnya diceburkan ke laut dengan dibebani pemberat besi supaya tenggelam. Sesampainya di Paramaribo, mereka ditaruh di depo. Berupa rumah biasa tanpa dikurung dinding beton dan ditawarkan kepada orang Belanda pemilik perkebunan. Keluarga pak Moeljoredjo dikirim ke perkebunan di Wederzog, kurugan, di distrik Commewijne. Mereka tinggal di barak, menguhuni 1 ruangan yang berukuran 3 m x 7 m. Setiap hari berjalan kaki ke perkebunan kopi. Tugas mereka adalah membabat rumput dengan parang, menanam, dan memanen. Untuk setiap kilogram kopi dipanen mendapat 2 sen. Membabat rumput dibayar 120 sen sehari, pada 1940 dia pergi perkebunan tebu di Alliance, lalu setelah produksi gula menurun, pindah ke Moengo untuk kerja sebagai kuil pembangun jalan. Dari tahun 1944, dia kerja di pertambangan bauksit Suralco, sampai pensiunan pada 1981. Istrinya meninggal 20 tahun llau dan dia sebatang kara karena tidak punya anak.

 

Sudah hampir 30 tahun orang Jawa bermigrasi dari Suriname ke Belanda. Sekarang di Suriname, diaspora Cina masih berpegang pada tradisi, diaspora India masih kuat tradisinya, dan orang Jawa semakin jauh dari tradisinya. Anak muda Jawa bahkan kebanyakan sudah tidak bisa bahasa Jawa. Tradisi sudah menjadi asing dan eskotik                                

 

K.        Tiongkok

 

Orang Tiongkok pernah dijajah oleh orang Jepang, perdagangan Cina sudah ada sejak berabad silam sejak perdagangan antar bangsa melalui jalur sutra darat dan lau. Kota di pesisir Hokkian adalah salah satu pilar utama Jalur Sutra. Quanzhou hanya kota industri kecil dipesisir tenggara Cina tetapi dahulu merupakan pelabuhan yang paling besar di dunia, Quanzhou dijuluki jalur Sutra laut. Kota ini merupakan perhentian penting bagi para saudagar Arab, persia, India, Armada Cina berbondong melayari lautan lepas, membawa teh dan keramik melintasi Selat malaka, selat Sunda, lalu menyeberangi Samudra Hindia dan Teluk Pesia hingga ke Turki, warga daerah pesisir Cina selatan terkenal dengan tradisi merantau, menganut sistem komunisme pada tahun 1949

 

L.         Kirgiztan    

Pamir telah menjadi sebuah mitos utopis, surga pegunungan yang dilimpahi keindahan dan kedamaian abadi, begitu jauh sampai tak seorang pun yakin tempat itu benar ada atau tidak, untuk mencapai Pamir harus ke Koridor Wakhan yang terpencildaerang itu berupa segaris tanah sempit yang memanjang hanya 11 km pada sisi tersempitnya, membentang 300 km, dijepit oleh Tajikistan di utara, Pakistan di Selatan, dan Cina di timur jauh. Koridor Warkhan terbentuk pada abad ke 19 sebagai zona penyangga antara India Inggris dan kekaisaran Rusia. , tidak berpenghuni, tidak ada tanahman yang tumbuh di Pamir selain rumput dan belukar, mereka hidup mengembara, berwajah Mongoloid, pada musim dingin shu mencapai minus 40, setiap berselang seminggu, karavan pedagang berdatangan dari dataran rendah Afghanistan untuk menjual barang dari dunia normal, mereka masih menjalankan barter dengan mata uang berupa domba dan perempuan juga bisa dibeli dengan domba. Hanya domba, yak, dan unta Bakria yang bisa berproduksi secara normal disini, nenek moyang mereka berasal dari tepi sungai Yenisei, di suatu tempat di Siberia. Bagi mayoritas orang Kirgiz, perjalanan mereka berhenti di pegunungan Tienshan, di wilayah Kirgiztan sekarang dan Xinjiangnya Cina, tetapi pada 1916, Revolusi Bolshevik meletus di Rusia membangkitkan pemberontakan orang di Asia tengah melawan komunis, kaum komunis Soviet melabeli mereka sebagai basmachi bandit dan melancarkan represo berdarah terhadap orang Asia Tengah. Pembantaian itu memaksa ribuan pengembara Kirgiz mengungsi ke Cina dan Afghanistan. Agen Soviet terus melancarkan serangan melintasi batas negara, mengincar para penggembala Kirgiz yang sudah berada di Afghanistan, pada 1946 agen soviet juga merencanakan pembunuhan terhadap Khan kirgiz untuk menyelamatkan diri, Khan membawa keluarga dan sejumlah pengikutnya mengungsi ke Cina. Tetapi sekitar 2 tahun kemudian, Cina juga menjadi negara komunis. Khan percaya bahwa hanya di Afghanistan yang islami, bangsa Kirgiz bisa mempertahankan tradisi mereka, akhirnya balik lagi dari Cina ke Pamir. Menuju penghujung 1970 Afghanistan ternyata juga menjadi komunis, dan kemudian diinvasi oleh Soviet. Khan saat itu, Rahman Qul takut bahwa orang Kirgiz akan dimusnahkan oleh komunis. Pada 1978 dia memimpin hampir semua kaumnya untuk meninggalkan Afghanistan mereka menuju ke Pakistan. Mereka tersangkut selama 3 bulan demi menunggu turunnya permukaan air. Beberapa orang yang sudah sepuh, perempuan dan anak amti dalam pelarian. Setibanya di Pakistan, Rahman Qul mengajukan permohonan 5 ribu visa ke Amerika Serikat, supaya dia dan kaumnya dipindahkan ke Alaska, yang dia percaya punya iklim mirip dengan Pamir. Satu tahun – 3 tahun tidak ada kabar. Dalam tahun penantian itu banyak orang Kirgiz mati karena panas dan buruknya sanitasi di kamp pengungsi Pakistan. Seorang anggota kaum itu Abdul Rashin kemudian memutuskan untuk memimpin rombongan 50 keluarga untuk balik ke Pamir, sedangkan bagi 250 keluarga Kirgiz yang masih bertahan tinggal di Pakistan bersama Rahman Qul, nasib datang pada 1982 Turki memutuskan untuk menerima mereka. Mereka diangkut dengan 7 pesawat untuk menuju sebuah tempat di dekat Danau Van di Turki Timur. Orang Kirgiz menamai tempat itu Ulupamir (Pamir raya) untuk mengingatkan mereka pada Rumah yang ditinggalkan

 

M.     Uzbekistan

Kota Bukhara di Uzbekistan lebih dikenal sebagai pusat peradaban Islam yang bertabur peninggalan arsitektur Islami yang mengagumkan, di sini pernah tinggal Yahudi Bukhara yang cukup besar dan tersohor sebagai kaum pedagang makmur pada zaman keemasan Jalan Sutra tapi kini sudah punah. Di Bukhara terdapat 2 sinagoge, tempat ibadah agama Yahudi, sebuah bangunan bergaya Persia, Sinagoge berusia 425 tahun dibangun ketika Bukhara berada dibawah Pemerintahan Vazir Nodir Divan Begi, orang Yahudi Bukhara keturunan bani Israel yang meninggalkan tanah air sejak negeri Israel dijajah bangsa Asyur dan Babilonia hampir 3 ribu tahun, sebagaimana tertulis dalam kitab Taurat. Migrasi orang Yahudi ke Asia tengah utamnya terjadi setelah Persia berada di bawah Cyrus (Kurosh) pada abad ke 6 SM mengalahkan Babilonia yang berkuasa atas Israel. Cyrus menggerakan orang Yahudi untuk bermigrasi ke seluruh penjuru Persia, termasuk ke Afghanistan dan Asia tengah hingga akhirnya menetap di Bukhara. Bukti arkeologis paling awal kehadiran orang Yahudi di Asia tengah adalah dari awal abad ke 4 M di Merv, Turkmenistan,sejarah masuknya Yahudi ke Asia tengah berhubungan erat dengan perdagangan Jalan Sutra. Orang Yahudi mendominasi perdagangan kain sutra dan industri pewarna kain, sehingga menjadi sangat makmur. Setelah Muslim Arab menaklukan Persia dan Asia tengah, orang Yahudi tetap bebas berdagang di bawah perlindungan penguasa, sepanjang mereka membayar pajak dan menjalankan berbagai kewajiban sosial. Yahudi Bukhara adalah salah satu komunitas diaspora Yahudi tertua di dunia yang masih bertahan hingga hari ini, istilah Bukharian atau Yahudi Bukhara bukan mengacu kepa orang Yahudi yang tinggal di Bukhara tapi semua orang Yahudi yang sudah sejak zaman kuno menghuni seluruh kawasan Asia tengah digunakan pertama kali oleh orang Eropa yang mengunjungi Asia tengah pada abad ke 16 dan pada saat itu sebagian besar orang Yahudi Asia tengah memang tinggal di dalam wilayah kekuasaan Emirat Bukhara (wilyah Uzbekistan dan Tajikistan di masa sekarang). Sebelum tahun 1970 pernah ada sekitar 23000 orang Yahudi di kota Bukhara tetapi kini hanya tersisa sekitar 150 orang Abram menjelaskan bahwa perpindah terjadi pada 1970, ketika Uzbekistan masih menjadi bagian dari Uni Soviet karena pada saat itu asa kebijakan anti Semit (anti Yahudi) yang sangat kuat dari Soviet. Orang Yahudi pada masa itu tidak dapat berkerja, sehingga ketika jalan untuk beremigrasi ke Israel dibuka, mereka pergi semua. Eksodus orang Yahudi Bukhara masih berlangsung setelah Uni Soviet dan Uzbekistan merdeka pada 1991. Semua bentuk agama dilarang oleh pemerintah komunis. Mereka berbicara bahasa Rusia dan Persia, pada 1970 uni Soviet membuka pintu emigrasi bagi orang Yahudi. Awal gelombang eksodus orang Yahudi Bukhara ke Israel atau Amerika Serikat. Gelombang besar eksodus kedua terjadi setelah Uzbekistan merdeka. Orang Yahudi membentuk diaspora Eropa, Asia, Afrika. Sejak abad pertengahan orang Yahudi tinggal di Eropa mengalami diskriminasi karena etnik dan agama. Penindasan membuat kaum diaspora Yahudi Eropa pada akhir abad ke 19 mulai mengembangkan gagasan nasionalisme emreka sebagai bangsa yang unik, yang punya tanah air sendiri, terpisah dari bangsa lain. Gagasan nasionalisme Yahudi dikenal sebagai zionisme (aliyah) yaitu panggilan ekpada semua orang Yahudi diseluruh dunia untuk bermigrasi pulang ke Israel. Aliyah ditekankan sebagai kewajiban agama, untuk menggenapkan perjanjian Tuhan kepada umat Yahudi sebagaimana tetulis dalam kitab suci

 

Namun yang disebut tanah Israel pada masa itu bukan lagi tanah kosong tanpa penghuni melainkan provinsi Palestina di bawah kekuasan kekhalifahan Turki Utsmani, menyebabkan orang Arab kehilangan tempat tinggal. Orang Yahudi Bukhara termasuk yang sejak awal sudah berhijrah ke Palestina. Pada 1868 sekitar 500 orang Yahudi dari Asia tengah menempuh perjalanan ribuan kilometer ke Yerusalem. Mereka tinggal emngelompok di distrik yang dikenal sebagai Bukharim, yang masih eksis dikota Yerusalem hingga hari ini. Setelah negara Israel berdiri tahun 1948 panggilan itu terus berlanjut. Orang Yahudi di belahan dunia bisa pulang dan mendapatkan kewarganegaraan Israel

 

Pada bulan musim di penghujung tahun, Bukhara sering kehabisan air, listrik, dan masih di perburuk dengan badai pasir. Bangsa Yahudi heterogen. Selama berabad, mereka tinggal di berbagai penjuru dunia dan menghasilkan komunitas Yahudi yang berbeda. Ada Yahudi Jerman, Spanyol, Arab, Ethiopia, China. Mereka sangat beragam dalam hal budaya, bahasa, dipersatukan oleh iman dan ritual tradisi. Hampir semua penghuni perkampungan Yahudi adalah Muslim

 

Diaspora Yahudi di negeri berbeda menjalankan ritual. Terdapat 2 tradisi utama dalam ritual religius Yahudi yaitu Ashkenazi yang berasal dari tradisi diaspora di Jerman, dan Sephardi yang berasal dari tradisi diaspora di Spanyol. Pada abad ke 15 Spanyol yang semula berada di bawah kekuasan Muslim direbut oleh Kristen Eropa, dan penindasan oleh orang Kristen mengakibatkan orang Yahudi mengungsi dari Spanyol ke wilayah kekhalifahan Turki utsmani yang menampung mereka. Tradisi Sephardi juga menyebar ke Afrika utara dan Timur tengah  yang berada dibawah kekuasaan kekhalifahan. Orang Yahudi Bukhara menganut ritus yang berasal dari tradisi Persia tetapi mereka hidup dibawah kekuasaan Emir Bukhara yang kejam, Emir abad ke 18 melawan orang Yahudi Bukhara membeli rumah milik Muslim dan menunggang kuda di tengah Bukhara. Serta mewajibkan mereka mengenakan pakaian yang berbeda dari orang Muslim, jika ada seorang Muslim yang memukul atau menghinaYahudi maka Yahudi tidak boleh menaikkan pandangan tetapi harus merendahkan diri dan patuh. Emir Bukhara menutup semua pusat agama Yahudi dan memaksa orang Yahudi memeluk Islam. Penindasan membuat jumlah penduduk yahudi turun drastis. Orang Yahudi Bukhara juga terisolasi dari komunitas diaspora Yahudi lainnya sehingga menjadi awam terhadap tradisi dan aturan agama

 

Keadaan ini diketahui seorang rabi Yahudi Sephardi dari Maroko (Yosef Maimon) yang tiba di Bukhara pada 1793. Kemudian memeprkenalkan tradisi Sephardi. Orang Yahudi Bukhara menikmati secercah kebebasan ketika Emirat Bukhara ditundukkan kekaisaran Rusia pada 1880. Mereka memperoleh kesetaraan dengan warga musim lokal, tidak dibatasi dalam hal kepemilikan tanah. Mereka naik status dari kaum minoritas yang tertindas menjadi pedagang makmur  dan berperan sebagai perantara antara petinggi Rusia dengan rakyat kawula Muslim di Asia tengah. Kekaisaran Rusia tumbang karena Revolusi Bolshevik tahun 1917 di bawah represi rezim komunis yang anti agama semua sinagoge ditutup, semua ritual Yahudi dilaran. Moskwa mengikis habis identitas orang Yahudi, agama ini bersifat etnoreligius, identitas agama melekat dengan identitas bangsa diturunkan melalui darah/pernikahan khusus. Mereka berkulit lebih terang, berhidung bangir, dan banyak yang bermata biru/hijau, hanya 40 orang yang tinggal sebagai Yahudi Bukhara, untuk pasangan hidup mereka mencari di Tashkent atau Samarkand. Hanya ada sekitar 1.500 orang Yahudi Bukhara di seluruh Uzbekistan, tetapi di Israel 100.000 orang dan di Amerika 70.000 orang, alasan mereka bermigrasi ke Israel karena faktor ekonomi, kesempatan kerja dan gaji besar, pendidikan tinggi yang kualitasnya termasuk jajaran terdepan seluruh dunia. Orang Muslim biasa memakai masjid Yahudi begitu juga sebaliknya termasuk acara pemakaman, dan juga harus dilaksanakan hari itu juga

 

N. Pakistan

Pakistan adalah negara yang keras dalam menetapkan pasal penodaan agama. Hukum penodaan agama Pakistan adalah warisan dari kolonial Inggris yang memberlakukan 4 pasal penodaan agama saat berkuasa di British India. Tiga diantaranya Pasal 295,296,298 ditetapkan pada 1860, dan yang ke 4 yaitu pasal 295A pada 1927. 3 pasal pertama itu mengatur larangan merusak tempat ibadah, larangan mengganggu kegiatan keagamaan yang diselenggarakan secara sah, dan larangan ucapan yang sengaja melukai perasaan keagamaan. Sedangkan pasal ke 4 dilatari sebuah peristiwa pada tahun 1927, Pemerintah Inggris menetapkan padal 295A yang mengatur larangan penghinaan terhadap agama dan kepercayaan warga. Pada 1947, Pakistan merdeka terpisah dari India atas dasar agama. Pada mulanya, bapak pendidi Pakistan Muhammad Ali Jinnah, menetapkan bahwa Pakistan bukan negara agama. Tetapi sepeninggal Jinnah, pada 1973 Pakistan menjadi Republik Islam pertama di dunia. Berikutnya, Jenderal Zia ul-Haq yang berkuasa pada 1977 melalui kudeta milier, berniat untuk semakin mengislamkan Pakistan demi melanggengkan kekuasaannya sendiri. Pasal penodaan agama, yang semula tidak membedakan agama apapun, pada zaman Zia diberi tambahan pasal yang memberi hukuman berat pada penghinaan terhadap simbol Islam. Selama hampir 2 abad masa kuasa Inggris hingga 1947, hanya 10 kasus penodaan agama disidangkan. Tetapi sejak era Zia di Pakistan hingga hari ini, telah lebih dari 4000 kasus dilaporkan. Diantara kasus itu banyak orang tidak bersalah yang telah menjadi korban penodaan agama. Sudah ada 1274 orang telah didakwa pasal penodaan agama antara 1986 ketika Zia ul Haq memperkenalkannya sampai 2010. Sangat jarang dan hampir tidak ada kasus penodaan agama menghukum penganut agama mayoritas atas dakwaan dari penganut agama minoritas. Orang Suni sering berseteru dengan orang Syiah

 

Perbatasan Wagah terletak hampir tepat ditengah jarak antara Lahore di Punjab Pakistan dengan Amritsar, kota suci umat Sikh di Punjab India.  Walaupun satunya perlintasan resmi sepanjang 2900 km garis batas kedua negara, perbatasan biasanya sepi sepanjang hari. Sangat sulit bagi penduduk kedua negara untuk mendapatkan visa dari negara satunya. Minat berkunjung rendah. Perbatasan ini lebih mirip stadio daripada perlintasan antar negara dilengkapi dengan tribune berhadap untuk penonton, baik disisi Pakistan / India. Perbatasan ramai oleh penduduk kedua negari yang membanjiri tribune masing – masing seperti suporter sepak bola. Tribune diselatan untuk lelaki, tribune diutara untuk perempuan dan dibagi menjadi 3 kelas: VIP,turis dan warga lokal, dalam 60 tahun isu perbatasan masih menjadi sumber pemusuhan antara kedua negara, yang menyebabkan berperang sampai 3 kali menggunakan anggarakan miliaran dolar. Dari perbatasan ini untuk memasuki tanah Pakistan orang melewati gerbang nasional megah bertuliskan Gerbang Kebebasan. Di puncaknya terpasang foto sang Bapak Bangsa dan Pahlawan Agung, Muhammad Ali Jinnah di samping kanan ada papan bertuliskan pertanyaan: “Apa artinya Pakistan?” di samping kiri foto adalah jawabannya: “Tiada Tuhan selain Allah, Muhammad adalah rasul Allah”. Berhadapan dengan gerbang nasional Pakistan, di ujung perbatasan adalah gerbang nasional India, terbuat dari tumpukan batu merah, dengan lambang negara berupa 4 singa kerajaan kuno Ashoka di puncaknya (lambang diganti dngan foto Gandhi berhadapan simetris dengan foto Jinnah dan berukuran sama besar. Dibelakang gerbang adalah papan bertuliskan “India Demokrasi Terbesar di Dunia Menyambut anda”

 

Pada 1930, sang pujangga Allama Iqbal menyatakan bahwa Muslim India perlu negara bagian khusus, Islam tidak bisa dipisahkan dari neegara, bagi Muslim negara harus islami. Di india yang tidak dipecah dan Hindu menjadi mayoritas, setelah itu lahirkan naam Pakistan yang berarti Tanh yang Suci, nama itu juga merupakan singkatan dari 5 wilayah Muslim: Punjab, Afghan, Kashmir, Sindh, dan Baluchistan. Hindu dan Muslim India melakukan hartal ketidakpatuhan sebagai wujud perlawanan terhadap penguasa imperialis terkuat didunia saat itu Inggris. Mahatma Gandhi, seorang Hindu memulai kampanye tanpa kekerasannya dari konsep jihad Islam. Sedangkan Muhammad Ali Jinnah, seorang Muslim mendapat julukan kehormatan: Duta Persatuan Hindu Muslim, mereka lahir di 14 dan 15 Agustus 1947 (India-Pakistan).7 juta muslim meninggalkan India menuju Pakistan, 7 juta Hindu dan Sikh meninggalkan Pakistan menuju India. Antara 200 robu hingga 1 juta tewas dalam proses ini. Berpisah dari India tidak membuat Muslim di Pakistan timur menjadi manusai setara. Mereka tetap warga kelas 2, di bawah 55 juta orang yang mendiami Pakistan Barat yang terpisah 1700 km jauhnya. Fisik, bahasa, budaya, sejarah berbeda, hanya iman yang sama. Jinnah menetapkan Urudu yang digunakan oleh 4% penduduk Pakistan sebagai bahasa nasional. Para pemimpin di Pakistan Barat kemudian melabeli para pejuang Pakistan Timur yang mempertahankan bahasa Bengali (tidak berhuruf arab) sebagai komunis dan pengkhianat bangsa. Sesama Muslim, pada 1971 Pakistan timur merdeka memisahkan diri dari negara agama Pakistan, menjadi negara linguistik Bangladesh, antara 3 ratus ribu hingga 3 juta tewas

 

Disebuah desa perbatasan di Azad Kashmir bagian daerah sengketa yang menjadi perebutan India dan Pakistan sejak kedua negara merdeka. Jinnah tidak menginginkan negara ini menjadi negara agama. Pakistan menjadi Republik Islam pada 1973. Jenderal Zial u Haq , presiden Pakistan yang naik pada 1977 setelah melakukan kudeta mengubah hukum sekuler menjadi syariat demi dukungna dari islamis Sunni dan kelompok garis keras. Zia menerapkan aturan perempuan wajib menggunakan hijab di ruang publik, membatas partisipasi perempuan di berbagai bidang,  menghapus bahan tidak islami dalam buku pelajaran dan menghilangkan buku tidak islami dari perpustakaan, memberlakukan hukum anti penghujatan agaam, dan menerapkan hukuman mati bagi penghujat Nabi.

 

Daerah hunian Bhata 2 di Bahawalpur adalah sebuah permukiman kumuh yang umumnya dihuni warga Kristen. Khuda adalah sebutan universal Tuhan untuk Kristen dan Muslim Pakistan.

 

Pakistan dulunya adalah negeri suci umat Hindu dan Buddha. Biksu Tang Xuanzang dalam perjalanan ziarah ke barat di abad ke 7 terpukau oleh patung Buddha Gandhara yang terukir di gunung dan gua, betapa kuatnya tradisi dan pengetahuan Buddhis di neger yang bertaburan beratus kuil dan beribu biksu. Katas, kota kecil di provinsi Punjab sekitar 200 km dari perbatasan India, adalah contoh dari sedikit yang tersisa dari peradaban pra Islam. Dulunya ini adalah kota suci umat Hindu. Konon disini jatuh setetes air mata Dewa Syiwa saat menangisi kematian istrinya. Air mata menggenang , membentuk danau suci yang kemduian di sekelilingnya dibangun sebagai kuil pemujaan raksasa. Shri Guru Nanak pendiri agama Sikh pernah datang ke tepi danau suci untuk bermeditasi, sedangkan Ilmuwan tershohor Muslim, Al Biruni dari Asia tengah juga datang untuk belajar bahasa india dan menghitung diameter Bumi

 

Danau ini adalah salah satu lokasi penting dalam kisah epos Mahabrata (India Akbar) di tepian damau inilah dikisahkan raja Yudistrira sang pahlawan Pandawa lima, menjawab ujian filosofis pelik dari burung jenjang jelmaan Yakhsha percakapan antara Yudistira dan Yaksha itu adalah babak istimewa dalam Mahabrata, menyajikan esensi keluhuran filosofi Hindu. Dengan 1,8 juta baris, Mahabrata adalah puisi terpanjang yang pernah ditulis. Bukan hanya kebanggan orang India tetapi merupakan roh peradaban di Jawa, walaupun mayoritas orang Jawa sudah berganti agama dari Hindu menjadi Muslim 5 abad silam

 

Pakistan adalah negara baru abad ke 20 yang berdiri atas dasar agama abad ke 7. Tetapi ribuan tahun Sebelum Masehi, Pakistan adalah lokasi salah satu peradaban tertua di dunia yang melahirkan agama timur. Pakistan lebih pantas menyandang nama India, karena sebagian besar Sungai Indus berada yang menjadi asal nama India tempat lahirnya bahasa Sanskerta dan peradaban tua. Beberapa penyeru pakistan sempat mengusulkan nama Dinia, anagram India dari kata bahasa Arab din yang artinya agama, tetapi Jinnah memikih nama yang lebih berbau islami Pakistan, Negeri yang Munri dan mengira India akan menggunakan nama kuni Bharat. Tetapi negara itu tetap memakai nama india peninggalan kolonial inggris yang berasal dari peradaban tua ribuan tahun, dengan negara masing – masing india mempertahankan masa lalunya, sedangkan Pakistan terpotong dan terceraikan darinya. Sejarah Pakistan, dimulai saat jenderal Arab, Muhammad bin Qasim datang menaklukan Sind dan Multan pada abad ke 8, menghancurkan kerajaaan Brahmanabad yang dipimpin para petapa Brahmin, membakar habis kuil dan berhala mereka, bin Qasim orang Pakistan pertama. Dari situ awal masuknya Islam

 

Mayoritas penduduk Kasmir adalah Muslim, tetapi mereka berada dibawah administrasi India yang mayoritas Hindu. Saat ini Kashmir merupakan daerah yang paling bergejolak di India, kebanyakan penduduk Kashmir juga memendam simpati mendalam terhadap Pakistan. Republik islam negara tetangga yang menjadi musuh bebuyutan India. Memasuki kawasan Srinagar merasa seperti berada di pakistan. Satu daerah pemukiman disini bahkan dijuluki sebagai Chota Pakistan (little Pakistan). Pusat kota Srinagar disebut Downtown, merupakan daerah hunian yang paling tua sekaligus paling padat di seluruh Srinagar. Daerah ini dipenuhi bangunan bersejarah, seperti masjid kuno dan ziarah makam guru sufi, kebanyakan menampilkan arsistektur khas khasmir yang rupawan dengana tap berupa tumpukan piramida berundak yang menjulang, banyak rumah warga dibangun dari abad ke 19 hingga awal abad ke 20, tersembunyi dalam gang sempit yang meliuk bagai labirin, berdempet satu dengan lainnya. Daerah riskan dikunjungi. Downtown adalah pusat gerakan anti india di kota Srinagar. India menjunjung demorasi dan kesetaraan bagi semua agama, dikawan perkotaan Kashmir sekitar 100 m akan mendapati barikade kawat berduri, pos pemeriksaan, benteng kecil dari tumpukan kantung pasir dan dilengkapi senapan bersiaga,tentara yang berselempang bedil juga tersebar di seluruh penjuru kota. Mereka ada dipinggir jalan, dipasar, diatas loteng, sampai di atap bangunan, mereka menghentikan, memeriksa dokumen, menanyai, orang Kashmir banyak mencoreti grafitti yang berisi hinaan terhadap India

 

Kota Pampore, 10 km di selatan Srinagar, termasuk daerah kashmir selatan yang sangat bergejolak dengan aksi militan yang memperjuangkan pemisahan Kashmir dari kendali India untuk memberantas para militan, tentara India terkadang masuk ke rumah penduduk, menggeledah seluruh isi rumah,bahkan memukuli para penghuninya. Didaerah Downtown Srinagar, aksi pelemparan batu terhadap tentara India adalah bentuk protes yang rutin dilakukan setiap minggu, biasanya berlokas di Masjid Jamia selepas salat Jum’at. Para pelempar batu adalah anak muda yang menutup wajah dengan masker. Aksi ini terinspirasi gerakan intifada di Palestina. Mereka menganggap Kashmir itu ibarat Palestina, sedangkan India itu Israelnya. Gerakan militan yang bercita mempersatukan Kashmir dengan pskitan ini telah ditetapkan sebagai organisasi teror oleh India, Uni Eropa dan Amerika Serikat, India memberlakukan aturan jam malam yang ketat. Orang tidak boleh keluar rumah, tidak bisa berkerja, tidak bisa belanja, tidak bisa beribadah di masjid, jaringan telepon dan internet juga diputus total sehingga warga juga tidak bisa saling berkomunikasi sama sekali. Kondisi ini berlangsung selama dua bulan di Srinagar bahkan hingga berbulan di sejumlah daerah Kasmir yang dianggap rawan, Distrik Pulwama tempat terjadinya kontak senata antara kelompok militan dengan aparat India, dan penduduk desa keluar rumah untuk melempari tentara India dengan batu

 

Jihad militan itu ternyata bisa dilakukan dengan segala cara bukan harus menjadi milisi aktif yang angkat senjata/bom bunuh diri. Seorang militan di Kashmir bisa melemparkan batu kepada aparat India, atau menulis coretan grafiti anti India di tembok  atau menyebarkan propoganda di medis sosial, atau sekadar bersimpati terhadap semua aksi militan. para polisi merupakan warga Kashmir. Bagi Muslim Jan surga di Kashmir adalah kehidupan damai dan harmonis pada masa silam ketika tidak ada orang mempersoalkan Muslim atau Hindu. Titik balik di Kashmir adalah pada 1989 hingga awal 1990 ketika gerakan pemberontakan mulai marak mengguncang Kashmir. Target pertama serangan kaum militan itu adalah orang Hindu Kashmir dikenal juga sebagai pandit Kashmir. Laskar militan secara sistematis menyiksa dan membunuh orang Pandit juga menyebutkan ancaman aakn memerkosa para perempuan Pandit, serangan dan teror yang intens itu membuat orang Hindu sangat ketakutan sehingga mengungsi meninggalkan Kashmir. Laskar militan kemudian menjarah dan membakar rumah atau kuil yang ditinggalkan orang Hindu

 

Gerakan kemerdekaan tidak selalu berbasis agama. Gerakan yang pertama muncul di tahun 1970 an lebih bersifat nasionalis sekuler yang mendambakan sebuah negara Kashmir yang merdeka dari India atau Pakistan. Namun gerakan yang muncul belakangan pada 1980 an membawa ideologi pan Islamisme dengan cita membentuk nizam e mustafa (pemerintahan berdasarkan syariat) dan berintegrasi dengan Pakistan, demi mempersatukan ummah di bawah Khilafah Islamiyah. India menuding Pakistan berada di belakang militansi gerakan separatis Kashmir, namun Pakistan menyakal tuduhan. Gerakan militan Islamis di Kashmir memang berhasrat menciptakan identitas tunggal di Kashmir, itulah alasan mereka ingin terlebih dahulu mengenyahkan semua orang Hindu dari Kashmir dan mereka berhasil, semula ada sekitar setengah juta orang Hindu di Kashmir, namun setelah kerusuhan 1990 an itu, orang Hindu hanya tersisa beberapa ribu saja, sebagian besar mereka telah menjadi pengungsi yang tercabut dari karnya, terpaksa mencari rumah baru di Jammu, Delhi atau daerah lain di India. India mengerahkan lebih dari 700.000 personel tentara ke Kashmi dan menggencarkan operasi untuk membasmi militan dan sejak itu seluruh penduduk Kashmir merasakan kehidupan bagai di neraka, dengan pentintaian, pengawasan, intimidasi, dan represi yang membelenggu segenap kebebasan mereka. Melintasi pemberontakan dan represi tentara itu adalah lingkaran setan kekerasan yang terus berputar

 

Pada abad ke 19 lembah Kashmir dijual oleh Inggris kepada Maharaja Jammu sebagai imbalan untuk jasa besarnya yang telkah membantu pemerintah kolonial Inggris menaklukan Punjab. Kashmir menjadi bagian dari Kerajaan Jammu dan Kashmir dengan 75% penduduk Muslim tunduk dibawah kekuasaan Maharaja yang beragama Hindu. Pada 1947 Inggris membelah jaalnnya di Anak Benua menjadi dua berdasar agama: Pakistan untuk Muslim dan India untuk yang bukan Muslim. Sebagai kerajaan yang semi – independen. J & K memiliki hak untuk menentukan apakah ingin merdeka sendiri, bergabung dengan Pakistan atau dengan India.  Sebagian besar penduduk Muslim lebih condong ke Pakistan. Sedangkan sang Maharaja di Jammu masih mempertimbangkan untuk merdeka sendiri. Namun sebelum mengambil keputusan, Pakistan sudah mengirim laskar untuk menduduki sebagian wilayah Kashmir, sang Maharaja yang ketakutan terpaksa meminta bantuan perlindungan kepada India, sekaligus menyerahkan kedaulatan Kashmir kepada India. Sejak itu Kashmir menjadi perebutan 2 negara. Pakistan menginginkan Kashmir, sejaaln dengan ideologi mereka yang mempersatukan ummah di bawah panji suci satu agama, sedangkan India menginginkan Kashmir untuk membuktikan keampuhan ideologi demokrasi sekuler  yang bisa mempersatukan rakyat dari berbagai etnik dan agama dalam kesetaraan

 

Kashmir adalah wilayah yang sangat strategis dalam perbatasan dengan Cina, sekaligus sumber air bagi sungai besar yang sangat vital bagi Pakistan maupun India. Kedua negara sudah berperang frontal berkali – kali demi memperebutkan Kashmir, juga memainkan intrik politik kotor agar bisa merebut atau mempertahankan kekuasan atas Kashmir

 

Identitas Kashmir yang asli adalah percampuran dari 3 agama: Weda, Buddhisme, dan Sufisme Islam sebagai kashmiriyat/rishiyat (ajaran orang suci) atau sufisme. Di  Anantnag, sebuah distrik di Kashmir selatan yang kini banyak gerakan militansi yang aktif, dahulu kala disana pernah hidup seorang resi (rishi) Hindu suci bernama Rishi Mol yang sangat dihormati oleh semua orang, baik Muslim/ Hindu, hingga hari ini setiap tahun orang di daerah itu memperingati urs peringatan hari wafat dari sang resi. Selama 10 hari urs, semua orang disana bervegetarian layaknya umat Hindu atau Buddhis, walaupun mereka sebenarnya adalah Muslim, mereka tidak mempermasalahkan perbedaan agama. Ritual Hindu Buddhis masih tetap ada, walaupun kini telah memiliki makna baru yang sejalan dengan nilai Islam. Inilah yang disebut sebagai rishiyat. Sebelum datangnya Islam, Kashmir terlebih dahulu adalah pusat peradaban Hindu dan Buddha yang pertama mendominasi Kashmir adalah Hinduisme Weda yang sudah mengakar sejak zaman kuno yang sangat jauh, Buddhisme masuk pada abad ke 3 SM bersama kekuasaan Raja Asoka yang bercita menyebarkan ajaran Dhamma ke seluruh dunia. Hinduisme dan Buddhisme kemudian berbau, saling memengaruhi, menghasilkan perpaduan Hindu Buddhis  yang khas Khasmir

 

Kemudian datang Islam, yang mulai menyebar luas di Kashmir pada abad ke 14 SM. Islam turut berbaur dengan agama tua yang sudah terlebih dulu ada di Kashmir, menghasilan perpadua Hindu Budhhis Islam yang juga khas Kashmir. Guru sufi pada masa itu menggunakan ritual agama lokal dan budaya lokal untuk menyebarkan Islam mulai dari ziarah makam suci, meditasi, musik, lagu, tarian hingga makanan sehingga islam menjadi agama populer dan mengakar kuat dikalangan rakyat jelata. Orang Muslim tidak makan sapi untuk menghormati Hindu dan orang Hindu mengonsumsi daging halal yang disembelih oleh Muslim. Para militan Pakistan terus mengagungkan slogan pan Islamisme: Hancurkan Timur, hancurkan Barat, Islam akan berkuasa membuat garis batas antara Islam dan non Islam. Islam militan berbeda dengan Islam sufi. Dalam 10 tahun terakhir, kelompok Hindu sayap kanan meraup semakin banyak suara dengan menggencarkan sentimen nasionalisme – religius yang berarti identitas nasional India tampaknya bergeser ke arah mayoritas Hindu. Suara mayoritas memang jaminan untuk memenangi kekuasaan dalam sistem demokrasi berbasis pemilu. Dalam sistem sularisme ini, identitas nasional india datang pada posisi utama, dan dibawahnya adalah identitas regionals edangkan masalah agama menjadi urusan personal. Negara menempatkan diri pada posisi yang sama jaraknya terhadap semua agama. Negara harus bersikap adil terhadap semua agama, tidak berat sebelah memihak salah satu agama, dan tidak ada satu agama pun yang dominan terhadap agama lainnya. Orang Kashmir Muslim yang pro India tidak berani terang bicara tentang sikap politik mereka di hadapan kebanyakan warga kashmir yang sangat antipati terhadap India

 

O. Toraja

Bagi pemeluk agama tua Toraja di pegunungan terpencil di pedalaman Sulawesi, putusnya napas belum otomatis berarti mati tetapi sakit. Mereka mendadani jenazah perempuan dengan pakaian penari dan laki maka kepalanya akan dipasangi sepasang tanduk kerbau besar. Setelah didandani mayat didudukan diatas kursi dari bilah bambu. Tidak semua mayat bisa didudukkan. Syarat pertama,yang meninggal harus anggota dari kasta tertinggi, keluarga harus mampu menggelar upacara besar, sedikitnya 7 ekor kerbau paling murah Rp 20 juta seekor, almarhum harus masih pemeluk agama tua Toraja yang dikenal dengan agama aluk to dolo yang artinya agama orang dulu. Pada mulanya semua orang Toraja adalah penduduk Aluk. Ketika pada abad ke 17 kebanyakan kerajaan di Sulawesi di sekeliling Toraja telah menjadi Islam, Toraja tetap hidup dalam dunia sendiri, dibentengi gunung menjulang, tidak tertaklukan. Agama Kristen pertama kali masuk Toraja pada awal abad ke 20, tetapi mereka butuh waktu 50 tahun untuk menancapkan akar disni. Bahkan hingga era 1970, sejumlah besar penduduk Toraja masih pemeluk Aluk. Tetapi kini jumlah mereka tidak sampai 1% dari penduduk Toraja. Distrik Simbuang teronggok di sudut terjauh pada barat daya Toraja, sulit dicapai dari manapun, dianggap sebagai basis terakhir pemeluk Aluk di Toraja. Pada masa rezim orde baru Suharto yang antikomunis pada akhir 1960, semua orang harus beragama. Tetapi ini masalah bagi mereka yang agamanya tidak diakui pemerintah, terutama ratusan agama tradisional yang tersebar di seluruh Kepulauan Indonesia, mereka sering dianggap tidak beragama, tidak bertuhan, sesat, terbelakang, tidak bermoral, atau ateis dan komunis. Mereka akan sulit mencari perkerjaan, sedangkan anak akan sulit mendapat ijazah dari sekolah karena tidak akan lulus dari pelajaran agama, 20 tahun lagi semua pemeluk Aluk akan punah di Toraja. Supaya bisa bertahan, agama tradisional terpaksa melebur ke salah satu agama yang diakui. Islam dan Kristen memandang ritual tradisional Toraja yang berasal dari Aluk sebagai kepercayaan kafir yang harus diberantas. Karena itu, Aluk terpaksa menyamar sebagai agama Hindu Toraja walau sulit menemukan hubungan antara Toraja dan India. Di Toraja ritual kematian dianggap pesta, kematian mempersatukan kehidupan

 

P. Inggris

 

Gereja katedral Norwich memiliki ketinggian 21 m, pada permukaan menggambarkan Kisah Alkitab, wahan perosotan setinggi 55 kaki (16,7 m) memiliki sebuah panggung pada bagian atasnya, tempat pengunjung bisa berdiri mengamati keindahan langit gereja dari sudut berbeda, Katedral Rochester dari abad pertengahan menyulap ruang altar menjadi sebuah lapangan golf mini

 

Norwich, ibu kota daerah Norfolk dibagian timur Pulau Britania, pernah menjadi kota perdangan yang penting di masa Abad pertengahan. Hingga tibanya era Revolusi industri, selama berabad Norwich senantiasa menjadi kota terbesar kedua di Inggris setelah London. Posisinya sebagai kota perdangan utama itu menyebabkan Norwich memiliki banyak gereja. Para saudagar wol pada masa itu berlomba membangun gereja, demi menunjukkan status sosial dan kemakmuran mereka. Norwich adalah kota dengan jumlah bangunan gereja abad pertengah terbanyak di seluruh Inggris, pada masa puncak kejayaan. Norwich pernah memiliki 57 gereja. Norwich hari ini telah menjadi kota ateis. Sebanyak 42,5% penduduk Norwich mengklaim diri mereka ateis tertinggi di seluruh Inggris, banyak gereja tidak lagi berguna. Dari 31 bangunan gereja abad pertengahan yang masih bertahan di Norwich, hanya 9 yang masih berfungsi sebagai tempat ibadah. Gereja St Greogory, gereja abad pertengahan yang terletak di Jalan Pottergate di kota tua Norwich, dari luar memang masih tampak gereja, terbuat dari bahan batu flint berwarna kelabu dengan menara yang tinggi menjulang. Namun didalamnya telah berubah menjadi toko barang antik. Menemukan gaun pengantin, manik, kartu pos, manik, botol kaca aneka warna, lukisan, boneka horror untuk hiasan Halloween, sampai patung kepala Buddha, semuanya campur aduk di dalam aula utama yang pada suatu masa yang telam silam menjadi altar suci. Memang masih ada jejak sebuah gereja tua: deretan pipa orgel raksasa, ukiran, lukisan dinding Santo Gregorious membunuh naga, patung malaikat, dan kaca patri warna warni bergambar para orang suci. Namun, benda itu semua telah kehilangan roh mereka yang mula dan kini hanya berfungsi sebagai ornamen cantik yang menambah nuansa antik barang antik. Gereja seperti St Gregory dikategorikan sebagai redundan atau berlebihan. Setelah kehilangan fungsinya sebagai gereja, bangunan gereja ini menjadi terbengkalai dan rusak parah. Beberapa gereja termasuk St Gregory bahkan pernah direkomendasikan untuk dirobohkan karena dianggap jelek atau menghalangi pembangunan kota. Sejarah penggunaan gedung gereja untuk tujuan non ibadah pertama kali dimulai dari gereja St peter Hungate. Gereja ini terletak di daerah Elm Hill yang merupakan daerah hunian warga kelas menengah di Norwich abad pertengahan. Pada amsa kejayaannya gereja ini pernah sangat makmur, namun di abad ke 19 seiring dengan modernisasi Era Industri, banyak warga Norwich yang berpindah ke kota besar, sehingga gereja ini kehilangan umat, menjadi miskin dan terbengkalai. Sebagaimana yang lazim terjadi pada banyak gereja berlebihan lain di Norwich, gereja ini beberapa kali terancam dirobohkan pemerintah setempat di awal abad ke 20. Pada 1930 bangunan gereja St Peter Hungate berhasil diselamatkan, dengan cara diubah fungsinya sebagai museum benda seni gereja, para petinggi pada masa itu harus meyakinkan publik luas bahwa museum itu bukan semata bangunan sekuler, tetapi juga rohaniah dalam upacara peresmian museum, Uskup menyatakan harapnnya agar gedung ini nantinya tetap menjadi Rumah Tuhan, yang mengajarkan ajaran Tuhan melalui mata, kalau bukan lagi melalui telinga. St Peter Hungate menjadi gereja pertama di Norwich dan diseluruh Inggris, yang dialihfungsikan untuk kegiatan non rohaniah. Dan menjadi teladan untuk melestarikan gereja bersejarah lain yang bertebaran di seluruh Inggris, bangunan gereja saat ini tidak lagi terpakai di Noreich oleh sebuah organisasi pelestarian demi menutup biaya perawatan yang sangat tinggi, solusi adalah menyewakan gedung gereja tua kepada masyarakat untuk beragam pengunaan. Banyak gereja tua di Norwich yang menjelma sebagai toko, kafe, gedung opera, perkantoran, museum, gedung pernikahan, sampai gedung olahraga dan sekolah bela diri. Museum di gereja St Peter Hungate sudah ditutup beberapa tahun lalu, bangunan ini kini disewa oleh sekelompok kecil relawan yang berdedikasi untuk memperkenalkan kesenian abad pertengahan kepada publik melalui pameran gratis. Mereka hanya hidup dari donasi pengujung untuk menutup biaya sewa yang sebesar seribu poundsterling per bulan, karena mereka semua adalah relawan dan jumlah mereka tidak banyak, St Peter hungate hanya dibuka untuk publik di akhir pekan, dan hanya dimusim panas. Ketika musim dingin tiba, ruangan gereja yang tidak dilengkapi pemanas menjadi terlalu dingin bagi para relawan untuk berjaga di dalamnya selama berjam – jam

 

Pameran seni abad pertengahan yang digelar di dalam gereja ini memiliki tema yang berbeda setiap bulan. Pada abad ke 17 meletus Perang Saudara Inggris. Perang antar kubu pendukung kerajaan dan para pemberontakan yang anti raja. Mereka mewakili 2 tradisi keagamaan yang berbeda. Waalupun sama Protestan, kubu kerajaan masih mempertahankan ritual peninggalan tradisi Katolik Roma, sedangkan kubu pemberontak adalah kaum puritan yang ingin memurnikan ajaran kekristenan dari unsur tradisi yang mereka pandang bukan berasal dari Alkitab. Di mata kaum puritan, patung dan lukisan sakral di gereja Katolik (abad pertengahan yang dulunya adalah gereja Katolik) adalah berhala haram yang harus dimusnahkan. Para pemberontak menduduki gerja, menghancurkan patung, merusak ukiran, menghapus lukisan, memecahkan jendela kaca patri, merobohkan dan membakar semua benda seni yang ada di dalamnya. Di bawah lantai gereja di Inggris juga merupakan kuburan orang penting dan dikubur dengan harta berharga. Raja membutuhkan Gereja demi mendapatkan pengakuan, sedangkan Gereja membutuhkan Raja untuk mendapatkan uang dan perlindungan. Perseteruan antara Raja Inggris Henry VIII dengan Paus Katolik Roma di abad ke 16 yang menyebabkan gereja di Inggris terpisah dari hierarki Gereja Katolik Roma. Konflik di antara para penguasa rohaniah dan sekuler semula adalah masalah personal, Raja Henry ingin menceraikan istri tetapi Paus tidak mau menyetujui, masalah itu berubah menjadi dogma keimanan yang menentukan takdir seluruh umat Kristen Inggris hingga hari ini. Perpecahan itu membuat gereja Inggris kemudian menjadi Protestan, tunduk kepada Church of England yang dipimpin oleh raja Inggris

 

Di zaman itu gereja juga punya fungsi sekuler, orang memenuhi gereja untuk menggelar acara sekuler, pertemuan, atau berdagang. Dilakukan di altar utama yang disebut nave atau panti umar yang merupakan tempat kegiatan komunal bagi masyarakat sedangkan di bagian belakang altar dipisahkan dengan partisi adalah zona panti imam zona sakral yang tidak boleh dimasuki sembarang orang, karena Katedral Norwich ritualistik dan tradisional kini juga melakukan strategi menarik uamt baru sebagaimana lainnya gereja evangelis Protestan

 

Pada 1980 penganut Katolik meninggalkan gereja, saat itu gereja Katolik yang menggunakan bahasa Latin untuk ritual suci, menggantikan dengan bahasa Inggris yang lebih mudah dipahami para umat tapi para umat tidak menyetujui, pada 1970 terjadi karena kemapnan dan kemakmuran ekonomi

 

Sekte Strict Baptist di Inggris pada abad ke 17 menekankan kedisplinan pada aturan yang ultra ketat. Mereka harus patuh pada semua aturan karena mereka percaya semua orang harus berjaga demi Hari Penghakiman yang bisa datang sewaktu – waktu, tidak boleh mempertanyakan Tuhan atau penafsiran Alkitab karena pertanyaan dianggap berasal dari Setan. Masyarakat Inggris yang pada awal abad ke 20 masih mengkriminalisasi kaum homoseksual, di abad ini justru menjadi salah satu yang membela hak LGBT. Nilai di tengah masyarakat Eropa yang sangat cepat di masa sekarang ternyata bertentangan dengan pandangan organisasi agama. Ini termasuk soal standar moralitas, kebebasan pemikiran, kesetaraan gender dan penerimaan terhadap homoseksualitas, masyarakat Eropa semakin sekuler dan menjauhi agama yang terorganisasi. Globalisasi dan migrasi menyebabkan negara Eropa semakin multikultur sehingga terjadi interaksi yang semakin intens dengan agama dan budaya dari luar. Agama Timur, misalnya Buddhisme, menunjukkan pengaruh yang semakin besar kehidupan masyarakat Eropa hari ini. Di Norwich, tidak jauh dari Katedral bersejarah telah berdiri pusat Buddhis untuk meditasi dan kesadaran diri

 

Terjadi kebangkitan paganisme, yaitu agama lokal pra Kristen yang menghormati dewa lokal Eropa. Dulu di masa abad pertengahan yang didominasi Kekristenan orang bisa dibunuh karena dituduh sebagai penganut pagan atau penyihir. Namun di abad milenium, sebagian orang Inggris modern justru menyebut diri sebagai pagan atau penyihir. Di kota tua Norwich bahkan telah ada toko yang menjual alat sehir dan pernak pernik ritual khusus bagi kaum pagan

 

 

 

Read More